Պատմության Podcasts

Իսրայելում հայտնաբերվեց բյուզանդական արտառոց խճանկար

Իսրայելում հայտնաբերվեց բյուզանդական արտառոց խճանկար

Բյուզանդական ժամանակաշրջանից թվագրվող տպավորիչ և հսկայական խճանկար (4 րդ դեպի 6 րդ Century AD) հայտնաբերվել է Կիբուց Բեթ Կամայում ՝ Իսրայելի Բեեր Շևայից հյուսիս ընկած հնագույն ճանապարհի վրա գտնվող պեղումների վայրում, ինչը հետաքրքրություն է առաջացրել հնագետների մոտ, ովքեր դեռ չգիտեն շենքի նպատակը, որում այն ​​գտնվել է: .

Գունավոր խճանկարը պետք է զբաղեցներ 40 ոտնաչափ երկարություն և 28 ոտնաչափ լայնություն ունեցող տարածք, ինչը շատ ավելի մեծ է, քան այդ ժամանակաշրջանի մյուս խճանկարները: Այն բաժանված է երեք քառակուսիների ՝ յուրաքանչյուրի շրջանակներով և զարդարված է միահյուսված նմուշներով, ինչպես նաև հատուկ գծանկարներով, ինչպիսիք են երկու սիրամարգը, աղավնին և կաքավը, և մի ամֆորա, որի ներսում կա նուռ և կիտրոնի նման պտուղ:

«Այս խճանկարի գտածոն արտառոց է. Դրա չափսերն ու սահմանները գերազանցում են սովորականին», - ասել է հնագետ Դավիդա Դեգենը: «Սա անսովոր գտածո է»:

Խճանկարը կօգտագործվեր որպես հասարակական շենքի հատակ: Սակայն անհայտ է, թե որն էր շենքի հիմնական գործառույթը: Կայքի այլ տարածքներ ցույց են տվել քրիստոնեության կիրառման ապացույցներ, սակայն, ըստ երևույթին, հասարակական շենքը չի օգտագործվել կրոնական նպատակների համար: Շենքի դիմաց գտնվել են նաև լողավազաններ և ալիքների ու խողովակների ցանց, որոնց պատերը պատված էին գունավոր որմնանկարներով: Հնագետները հայտարարել են, որ սկզբնական վայրի կառուցումը կպահանջեր զգալի տնտեսական ռեսուրսներ:


    Իսրայելում հայտնաբերված արտասովոր բյուզանդական խճանկար - պատմություն

    Յավնեում հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ հայտնաբերված տպավորիչ 1,600 տարվա խճանկարը պետք է տեղադրվի և հանրային ցուցադրության ենթարկվի քաղաքի և rsquos մշակութային կենտրոնում ՝ Յավնեի քաղաքապետարանի, Իսրայելի հնությունների և Իսրայելի հողային իշխանությունների համատեղ նախաձեռնությամբ:

    Վերջին տարիներին Իսրայելի հնությունների մարմինը լայնածավալ հնագիտական ​​պեղումներ է իրականացնում Թել Յավնեի հարավ-արևելքում ՝ Իսրայելի ցամաքային իշխանության և rsquos քաղաքի զարգացման ծրագրի շրջանակներում: Պեղումները, որոնք ղեկավարում էին բժիշկ Էլի Հադադը, Լիաթ Նադավ-ivիվը և դոկտոր onոն Սելիգմանը, հայտնաբերեցին ընդարձակ արդյունաբերական գոտի, որը գործում էր մի քանի դար:

    Ըստ հնագետների, սա առաջին դեպքն է, երբ Յավնեում նման մայթ է հայտնաբերվել, և դրա պահպանումը գերազանց է: Նրանց կարծիքով, & ldquoThe մայթը կարող էր լինել մի շքեղ բնակելի շենքի մի հարուստ թաղամասի հարևանությամբ արդյունաբերական գոտու. & Rdquo

    Յավնեի քաղաքապետ Zվի Գուր-Արին ասում է, որ հնագիտական ​​պահպանումն ու անցյալի մասին իրազեկումը կարևոր արժեքներ են Յավնե քաղաքի կյանքում, որն ունի հոյակապ պատմություն: Կյանքի բոլոր ոլորտներում առաջընթացի և արագացված զարգացման դարաշրջանում ապագա սերունդները նույնպես պետք է կարողանան տեսնել, թե ինչպես է քաղաքը զարգացել պատմության ընթացքում: Մենք կշարունակենք աշխատել Իսրայելի հնությունների մարմնի հետ `ապահովելու համար քաղաքացիների գտածոների հասանելիությունը, ինչպես նաև քաղաքի և անցյալի պատմական կարևորության և նրա պատմական կարևորության շարունակական հետազոտություններն ու պատկերացումները: & rdquo

    Բյուզանդական ժամանակաշրջանի (մ.թ. 4-5 -րդ դարեր) թվագրված խճանկարային բազմաշերտ մայթը հայտնաբերվել է Իսրայելի հնությունների վարչության ներկայացուցիչ Ավիշագ Ռեյսի ղեկավարած հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ:

    Հատակը զարդարված է գունագեղ երկրաչափական մոտիվներով և ունի սև ուղղանկյուն շրջանակ: Սկզբում մենք չէինք գիտակցում, որ հատակը բազմագույն է, և ասենք ՝ բժիշկ Էլի Հադադը և դոկտոր Հագիթ Թորգը և այլն:

    Մենք ենթադրեցինք, որ դա պարզ սպիտակ խճանկար է, որը պատկանում է ևս մեկ արդյունաբերական տեղադրման: Բայց խճանկարի շուրջ կետավոր սև բծերը հուշում էին, որ այն ավելի քան & 111 գույն է, և մեզ դրդեց հեռացնել տարիներ շարունակ պատված սպիտակավուն բակը:

    Պահպանության տնօրենը գործի անցավ ՝ խճանկարը մաքրելով հատուկ թթվով, և նրանք ավելացնում են, և, ի զարմանս մեզ, բացահայտվեց խճանկարային գունագեղ գորգ, որը զարդարված էր երկրաչափական մոտիվներով: & rdquo

    Երբ խճանկարը փաստաթղթավորվել, նկարվել և լուսանկարվել է դաշտում, այն հանվել է և ժամանակավորապես փոխանցվել Իսրայելի հնությունների վարչության և rsquos խճանկարների արհեստանոցին ՝ Ռոքֆելլերի թանգարանում, որտեղ այն մշակվել և պահպանվել է հեղինակության և rsquos պահպանության փորձագետների կողմից:

    Իսրայելի հնությունների մարմնի և Յավնեի քաղաքապետարանի միջև համագործակցությամբ, որը փորձում է հնագիտությունը հասանելի դարձնել քաղաքի և rsquos բնակիչների համար, և Իսրայելի հողային իշխանության աջակցությամբ, Յավնե և Րսկուոս մշակութային կենտրոնի մոտակայքում գտնվող խճանկարի և ndash- ի համար հարմար վայր է գտնվել:

    Քաղաքապետարանը ներկայումս նախապատրաստում է խճանկարի ենթակառուցվածքը `ի շահ Yavne & rsquos քաղաքացիների և հասարակության: Խճանկարների և rsquos տեղափոխման և պահպանման աշխատանքները կիրականացվեն հնագույն տեխնոլոգիական մեթոդների կիրառմամբ և անտիկ ժամանակներում օգտագործվող նյութերի կիրառմամբ: Աշխատանքի ընթացքում կայքը բաց կլինի հանրության համար, ինչը հնարավորություն կտա բոլորին տեսնել և վայելել պահպանման գործընթացը և խճանկարի աստիճանական բացահայտումը:

    Հնագետ Դիեգո Բարկանը Իսրայելի հնությունների վարչությունից և Թել Ավիվի շրջանից ողջունում է Իսրայելի հողային իշխանության և Յավնեի քաղաքապետարանի արդյունավետ համագործակցությունը: Ես ուրախ եմ, որ խճանկարը կցուցադրվի քաղաքի կենտրոնական վայրում, որպեսզի նրա ժառանգության մեջ ներառված արժեքները պահպանվեն և հասանելի դառնան լայն հասարակությանը: & rdquo


    Իսրայելում հայտնաբերված 1600 տարվա աստվածաշնչյան խճանկարը լույս է սփռում հին հուդայականության վրա

    Իսրայելի հյուսիսում հնագետները հայտնաբերել են 1600 տարվա ցնցող աստվածաշնչյան խճանկար:

    Խճանկարը, որը պատկերում է «Ելք» գրքի տեսարան, գտնվել է հինգերորդ դարի սինագոգի վայրում ՝ Հուքոկում:

    Պեղումների տնօրեն odiոդի Մագնեսը, Հյուսիսային Կարոլինայի համալսարանի պրոֆեսորը Չապել Հիլում, ասաց, որ խճանկարը Եղիմի դրվագի առաջին պատկերումն էր Ելից 15:27 հատվածից, որը երբևէ գտնվել է հին հրեական արվեստում: «Էլիմն այնտեղ է, որտեղ իսրայելացիները ճամբար դրեցին Եգիպտոսից հեռանալուց և անապատում առանց ջրի թափառելուց հետո», - բացատրեց նա իր հայտարարության մեջ ՝ նշելով, որ խճանկարը բաժանված է երեք մատյանների կամ հորիզոնական շերտերի:

    Մեկ գրանցամատյանը ցույց տվեց խուրմայի կլաստերներ, որոնք քաղում էին հողաթաղանթ հագած գյուղատնտեսական աշխատողները, իսկ մյուսը ցույց տվեց մի շարք հորեր և արմավենիներ: «Վահանակի ձախ կողմում կարճ կարճ հագուստով մի մարդ կրում է ջրի սափորը և մտնում քաղաքի կամարակապ դարպասը, որը շրջապատված է մռայլ աշտարակներով: Դարպասի վերևում գրված է. «Եվ նրանք եկան Էլիմ», - ավելացրեց Մագնեսը:

    Մանրամասն Էլիմ խճանկարից: (Jimիմ Հաբերման, քաղաքավարություն ՝ UNC-Chapel Hill)

    Հնագետները հայտնաբերել են նաև խճանկարներ, որոնցում պատկերված են չորս գազաններ, որոնք նկարագրված են Դանիելի գրքի 7 -րդ գլխում: Կենդանիները ներկայացնում էին չորս թագավորություններ, որոնք նախորդում էին օրերի ավարտին:

    «Դանիելի վահանակը հետաքրքիր է, քանի որ այն մատնանշում է այս ժողովքի էսխատոլոգիական կամ օրվա վերջի ակնկալիքները», - ասվում է Մագնեսի հայտարարության մեջ: «Elim- ի վահանակը հետաքրքիր է, քանի որ այն ընդհանուր առմամբ համարվում է իսրայելացիների անապատային թափառումների բավականին փոքր դրվագ, ինչը հարց է առաջացնում, թե ինչու է դա նշանակալի Ստորին Գալիլեայի հրեական ժողովի համար»:

    Խճանկարները հանվել են տեղանքից `պահպանման նպատակով:

    Magness- ը և հնագիտական ​​խումբը 2019 -ի ամռանը փորում են Huqoq- ում: (Jimիմ Հաբերման, քաղաքավարություն ՝ UNC-Chapel Hill)

    Պեղումները նշանավորեցին Հուքոք տեղանքի պեղումների իններորդ տարին: Առաջին խճանկարները հայտնաբերվել են 2012 թ. -ին: 2014 -ից 2017 թվականների ընթացքում հնագետները հայտնաբերել են Նոյյան տապանի պատկերով խճանկարներ, Կարմիր ծովի, Հովնանի և ձկների և Բաբելոնի աշտարակի բաժանումը, որը հնագույն վայրում պատկերում է կյանքի գրավիչ պատկերը:

    2018 -ին հետազոտողները հայտարարեցին նաև համարների 13:23 հատվածից աստվածաշնչյան տեսարան պատկերող ցնցող խճանկարի հայտնաբերման մասին: «Երկուսի արանքում» պիտակով վահանակը ցույց տվեց երկու լրտես, որոնք ուղարկվել էին Մովսեսի կողմից ՝ ուսումնասիրելու աստվածաշնչյան Քանանի երկիրը:

    Huqoq- ում հայտնաբերված մեկ այլ խճանկար ներառում է Սամսոնի պատկերումը: Նաև շարունակվում է բանավեճը այն մասին, թե արդյոք 2016 թվականին հայտնաբերված խճանկարը պատկերում է Ալեքսանդր Մակեդոնացուն: Ալեքսանդր Մակեդոնացու խճանկարը առաջին ոչ աստվածաշնչյան պատմությունն էր, որը երբևէ գտնվել է հին ժողովարան զարդարելով:

    Խճանկար, որը պատկերում է Բաբելոնի աշտարակի շենքը: (Jimիմ Հաբերման, տրամադրված է UNC-Chapel Hill)

    Փորձագետների խոսքով ՝ խճանկարների հարստությունը ցույց է տալիս, որ հրեական կյանքը շրջակա գյուղում ծաղկել է հինգերորդ դարում քրիստոնեական իշխանության օրոք: Սա մարտահրավեր է նետում լայնորեն տարածված տեսակետին, որ այդ շրջանում հրեական բնակավայրերը նվազել են:

    «Մեր աշխատանքը լույս է սփռում մի ժամանակաշրջանի վրա, երբ հուդայականության մասին մեր միակ գրավոր աղբյուրները այս ժամանակաշրջանի հրեա իմաստունների ռաբինական գրականությունն են և վաղ քրիստոնեական գրականության հղումները», - ասում է Մագնեսը, որը նշում է, որ այն ցույց է տալիս միայն այն գրողների տեսակետները: Բացի այդ, վաղ քրիստոնեական գրականությունը ընդհանուր առմամբ թշնամական էր հրեաների և հուդայականության նկատմամբ:

    Կարմիր ծովի խճանկարի բաժանումը: (Jimիմ Հաբերման, քաղաքավարություն ՝ UNC-Chapel Hill)

    «Այսպիսով, հնագիտությունը լրացնում է այս բացը ՝ լույս սփռելով մ.թ. չորրորդից վեցերորդ դարերի միջև հուդայականության ասպեկտների վրա, որոնց մասին այլ կերպ մենք ոչինչ չգիտեինք», - բացատրեց Մագնեսը: «Մեր հայտնագործությունները ցույց են տալիս, որ հուդայականությունը շարունակել է լինել բազմազան և դինամիկ մ.թ. 70 թվականին Երուսաղեմի երկրորդ տաճարի կործանումից շատ հետո»:

    Խճանկար, որում պատկերված է Հովնանը, որը կուլ է տալիս ձուկը: (Jimիմ Հաբերման, տրամադրված է UNC-Chapel Hill)

    Huqoq- ի պեղումների նախագծին ներգրավվել են բազմաթիվ համալսարանների փորձագետներ, այդ թվում ՝ Բեյլորի համալսարանը, Բրիգամ Յանգ համալսարանը և Տորոնտոյի համալսարանը, ինչպես նաև Իսրայելի հնությունների վարչությունը և Թել Ավիվի համալսարանը:


    Բովանդակություն

    Արևելքում բյուզանդական քրիստոնեական խճանկարային արվեստի ամենակարևոր կտորը Մադաբա քարտեզն է, որը կազմվել է 542 -ից 570 թվականների միջև ՝ որպես Հորդանանի Մադաբա քաղաքի Սուրբ Georgeորջ եկեղեցու հատակ: Այն վերագտնվել է 1894 թվականին: Մադաբայի քարտեզը ամենահին պահպանված Սուրբ երկրի քարտեզագրական պատկերն է: Այն պատկերում է տարածք հյուսիսից Լիբանանից մինչև հարավ ՝ Նեղոսի դելտա, իսկ արևմուտքում ՝ Միջերկրական ծովից մինչև Արևելյան անապատ: Տեղագրական պատկերման ամենամեծ և մանրամասն տարրը Երուսաղեմն է ՝ քարտեզի կենտրոնում: Քարտեզը հարստացված է բազմաթիվ բնագիտական ​​հատկանիշներով, ինչպիսիք են կենդանիները, ձկնորսական նավակները, կամուրջները և արմավենիները:

    Տարածաշրջանում բյուզանդական խճանկարչության ամենավաղ օրինակներից կարելի է գտնել Նեբո լեռան վրա, որը բյուզանդական դարաշրջանում ուխտագնացության վայր է, որտեղ մահացել է Մովսեսը: 6 -րդ դարի բազմաթիվ խճանկարների շարքում `Սիյաղա անունով հայտնի տարածքում գտնվող եկեղեցու համալիրում (հայտնաբերվել է 1933 թ. Հետո), ամենահետաքրքիրը գտնվում է մկրտարանում: Բյուզանդական վանքում գտնվող անձեռնմխելի խճանկարը, որը կառուցվել է մ.թ. Մերձավոր Արևելքի բուսական և կենդանական աշխարհի հարուստ տեսականիով, ինչպես նաև որսորդներով: [1]

    Եկեղեցին Սբ. Lot and Procopius- ը հիմնադրվել է 567 թվականին Նեբո գյուղում ՝ Նեբո լեռան տակ (այժմ ՝ Խիրբեթ ալ-Մուխայաթ): Նրա հատակի խճանկարը պատկերում է առօրյա գործունեությունը, ինչպես խաղողի բերքը: Եվս երկու տպավորիչ խճանկար հայտնաբերվեց մոտակայքում գտնվող Քարոզիչ Հովհաննեսի ավերված եկեղեցում: Խճանկարներից մեկը տեղադրված էր մյուսի վերևում, որն ամբողջությամբ ծածկված էր և անհայտ մինչև ժամանակակից վերականգնումը: Ավելի հին խճանկարի պատկերները, այդպիսով, խուսափել են սրբապատկերներից: [2]

    Մադաբա քաղաքը մնացել է խճանկար պատրաստելու կարևոր կենտրոն 5-8-րդ դարերի ընթացքում: Առաքելոց եկեղեցում նույնիսկ խճանկարիչ վարպետ Սալոմիոսի անունն է գրանցվել (568 -ից): Հիմնական վահանակի մեջտեղում կարելի է տեսնել Թալասային ՝ ծովի աստվածուհուն, շրջապատված ձկներով և ծովային այլ արարածներով: Ավելացվեցին նաև բնիկ Մերձավոր Արևելքի թռչուններ, կաթնասուններ, բույսեր և պտուղներ: Եղիա մարգարեի եկեղեցին կառուցվել է 607 թվականին: Նրա գորգը հիշեցնող կենտրոնական վահանակը, որը գտնվում է միջանցքում, տեղակայված է միջնադարյան շարաններով, որոնք պատկերում են բնիկ կենդանիներ: Մոզաիկան օգտագործվել է որպես դեկորացիա ոչ միայն եկեղեցիների, այլև հարուստ մասնավոր նստավայրերի համար, ինչպիսիք են Հիպոլիտոս դահլիճը և Այրված պալատը (երկուսն էլ 6 -րդ դարասկզբից): Նրանք հետևում են հունահռոմեական դասական ավանդույթին ՝ առասպելաբանական և այլաբանական տեսարաններով, ինչպիսիք են Չորս եղանակները, Ֆեդրան և Հիպոլիտոսը, Վեներան և Ադոնիսը, Երեք շնորհները և Մադաբայի, Հռոմի և Գրեգորիայի (Իպոլիտոս դահլիճում) քաղաքի աստվածուհիները (որսորդական տեսարաններ), ցուլ և առյուծ (Այրված պալատում): [3]

    7-րդ դարի սկզբին գտնվող Թել Մար Էլիասի ՝ Եղիա մարգարեի ծննդավայրը (ներկայիս Հորդանան, Աջլունի մոտ) հայտնաբերվել է 1999 թվականին: Խաչաձև հիմնական եկեղեցու հատակը զարդարված է հիանալի անփոփոխ, բազմագույն խճանկարներով ծաղկային և երկրաչափական մոտիվներով (ծաղիկներ, տերևներ, մագաղաթներ, հյուսված նախշեր, ամֆորաներ) ՝ առանց կենդանիների կամ մարդկանց պատկերների: Կարմիր ֆոնի վրա սպիտակ տառերով մոզաիկ հատակի մի մեծ արձանագրություն ասում է, որ պրեսբիտեր Սաբան և նրա կինը 622 թվականին եկեղեցին նվիրել են Աստծուն ՝ որպես իրենց հավատքի արտահայտություն [4]:

    Մեկ այլ սուրբ վայր ՝ Բեթանիա Հորդանանից այն կողմ (Ալ Մաղտաս), Հիսուսի մկրտության վայրը, պեղվել է 1994-ից հետո: Հատակի խճանկարներ են հայտնաբերվել 5-6-րդ դարի Կամարի եկեղեցում, Երրորդության եկեղեցում և նաև 5-րդ եկեղեցում: դար Ռոթորիոսի վանքը (հունարեն արձանագրություններով): Հատակն այստեղ ծածկված էր գունավոր խճանկարով `շրջանակով և երկրաչափական ձևերով պատկերված խաչերով: [5] [6] Հորդանանի ստորին հովտի մյուս կողմում մեկ այլ եկեղեցի է հայտնաբերվել հին Արխելայում (այժմ ՝ Խիրբեթ էլ-Բեյուդաթ): Ըստ արձանագրությունների, դրա հատակը խճանկարներով էր պատված 560 -ականներին:

    Վանական համալիրը otովտի քարանձավի վերևում (Մեռյալ ծովի հարավային ծայրին մոտ), որը հայտնաբերվել է 1988 -ից հետո, պարունակում էր հինգ խճանկար, մեկը ՝ 606 թվականի ապրիլի, մյուսը ՝ 691 թվականի մայիսին [7]:

    Մադաբայի շրջակայքում գտնվող մեկ այլ կարևոր խճանկարային վայր է հին Էսբուսը, ներկայիս Թել Հեսբանը, որտեղ երկու բյուզանդական եկեղեցիներ են հայտնաբերվել: Երկու եկեղեցիներն էլ տպագրեցին խճանկարների հատակների տպավորիչ մնացորդներ, ինչը զարմանալի չէ հաշվի առնելով այն փաստը, որ Էսբուսը եկեղեցական կենտրոն էր իր եպիսկոպոսով: [8] Հատկապես հետաքրքիր է Հյուսիսային եկեղեցու նախակրթարանի նիլոտիկ խճանկարը, որտեղ խճանկարիչները ստեղծել են երևակայական ծաղիկից պատրաստված բույնի վրա դրված կրիայի մոտիվը: [9] Քրիստոնեական խճանկարներ հայտնաբերվել են նաև Մադաբայի շրջակայքի այլ բնակավայրերում, ինչպիսիք են Մաինը և Մասուհը, ինչը վկայում է բյուզանդական ժամանակներում արհեստի լայն տարածման և Մադաբայի տարածքի ՝ որպես գեղարվեստական ​​կենտրոնի կարևորության մասին: Մասուհ քաղաքի եկեղեցին ունի հատակի խճանկարների երկու շերտ: Ստորինը ՝ 6 -րդ դարից, սրբապատկերային վնաս չունի, մինչդեռ վերին շերտը ՝ 7 -րդ դարից, համակարգված կերպով փոխվել է սրբապատկերների կողմից: Պատկերները խնամքով փոխարինվեցին խաչերով կամ ծաղկային և ճարտարապետական ​​մոտիվներով: [10]

    Հուստինիանոսի դարաշրջանի խճանկարները զարդարել են Սինա լեռան վրա գտնվող Սուրբ Եկատերինայի վանքը: Ընդհանուր առմամբ, պատի խճանկարները չեն գոյատևել տարածաշրջանում `շենքերի ոչնչացման պատճառով, սակայն Սուրբ Եկատերինայի վանքը բացառիկ է: Վերին պատի վրա Մովսեսը պատկերված է երկու վահանակներով `լանդշաֆտային ֆոնի վրա: Ապսիդում մենք կարող ենք տեսնել Հիսուսի վերափոխումը ոսկե ֆոնի վրա: Աբսիդը շրջապատված է խմբերով, որոնք պարունակում են առաքյալների և մարգարեների մեդալյոններ, և երկու ժամանակակից գործիչ ՝ «Աբբահայր Լոնգինոս» և «Հովհաննես սարկավագ»: Խճանկարը, հավանաբար, ստեղծվել է 565/6 թվականին:

    Երուսաղեմն իր բազմաթիվ սուրբ վայրերով, հավանաբար, ուներ խճանկարով ծածկված եկեղեցիների ամենաբարձր խտությունը, սակայն դրանցից շատ քչերն էին գոյատևել ավերածությունների հետագա ալիքներից: Ներկայիս մնացորդները չեն արդարացնում քաղաքի սկզբնական հարստությունը: Ամենակարևորը այսպես կոչված «Հայկական խճանկարն» է, որը հայտնաբերվել է 1894 թվականին Դամասկոսի դարպասի մոտ: Այն պատկերում է բազմաթիվ ճյուղերով ու խաղողի ողկույզներով որթատունկը, որը բխում է ծաղկամանից: Վազի ճյուղերը բնակեցնում են սիրամարգը, բադերը, արագիլները, աղավնիները, արծիվը, կաքավը և թութակը վանդակում: Գրության մեջ ասվում է. «Ի հիշատակ և փրկության բոլոր այն հայերի, որոնց անունը գիտի Տերը»: Խճանկարի սիմվոլիկան ցույց է տալիս, որ սենյակն օգտագործվում էր մահացածներին հիշելու համար որպես մահարձանի մատուռ: Ձիթենյաց լեռան վրա գտնվող Դոմինուս Ֆլևիտ եկեղեցում բացվել է 7-րդ դարի բյուզանդական մատուռը 1955 թվականին: Հատակն առատորեն զարդարված է հատվող շրջանակներով և մրգերի, տերևների, ծաղիկների և ձկների պատկերներով: Հունարեն արձանագրության մեջ նշվում է Սիմոնը, ով «զարդարել է այս աղոթատեղին ի պատիվ Հիսուսի»: Մոտակա Տառապանքի եկեղեցում (կառուցված սկզբնապես 4 -րդ դարի վերջին տասնամյակներում) 1920 -ին հայտնաբերվել է խճանկարային գույնի հատակ, որը հետևում է երկրաչափական ձևին: Նման երկրաչափական խճանկարի հատակի բեկորներ են պահպանվել Սուրբ Ստեփանոս բազիլիկայում (Դամասկոսի դարպասից դուրս), որը կառուցել է կայսրուհի Աելիա Եվդոկիան 5 -րդ դարի առաջին կեսին:

    Երուսաղեմի ծայրամասում ՝ Խաչի վանքում, պահպանվել է 5 -րդ դարի մշակված խճանկարային հատակի մի հատված ՝ ներառելով սիրամարգերի, բույսերի և երկրաչափական նախշերի նկարներ: Վաղ Բյուզանդական խճանկարները պահպանվել են Էյն Կերեմի Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցում, Բեյթ imalիմալ վանքում (5 -րդ դարում Սուրբ Ստեփանոսի գերեզմանի եկեղեցի, խճանկարներ հայտնաբերվել են 1916 թ.), Մարիամի աթոռի եկեղեցում (Կատիսմա ) (5-8-րդ դարերից, ծաղկային և երկրաչափական ձևեր, եղջերաթաղանթներ, հայտնաբերվել են 1992-7թթ.) և Հովիվների դաշտի ստորին եկեղեցին (կամ Բեյթ Սահուր, հունական ուղղափառ վայր, հատակ, որը ներառում է խաչեր), և, հետևաբար, պետք է նախորդի 427-ին: ): Բացառապես լավ պահպանված, գորգի նման խճանկար հատակը հայտնաբերվել է 1949 թվականին Բեթանիայում ՝ Լազարիումի վաղ բյուզանդական եկեղեցում, որը կառուցվել է 333 – ից 390 թվականներին: Իր զուտ երկրաչափական ձևի պատճառով եկեղեցու հատակը պետք է խմբավորվի այլ խճանկարների հետ: ժամանակը Պաղեստինում և հարևան շրջաններում, հատկապես ՝ Բեթղեհեմում գտնվող կենտրոնական նավակի Կոնստանտինյան խճանկարները: [11] Երկրորդ եկեղեցին կառուցվել է հին եկեղեցու վերևում 6 -րդ դարում ՝ մեկ այլ ավելի պարզ երկրաչափական խճանկարային հատակով: 2003 թվականին Աբու Դիսում Իսրայելի Արևմտյան ափի պատնեշի շինարարական աշխատանքների ընթացքում աշխատողները վնասեցին բյուզանդական վանքի մնացորդները, որը հետագայում պեղվեց: Վանքի եկեղեցին ուներ խճանկարային մանրահատակ, որը զարդարված էր կենդանիների պատկերներով, ներառյալ եղջերուն և ութոտնուկը: [12]

    Բյուզանդական երեք եկեղեցիների ավերակներ են հայտնաբերվել Բեյթ ibիբրին գյուղում (հին Էլեութերոպոլիս): Մեկը զարդարված էր չորս եղանակները պատկերող նրբաճաշակ խճանկարով, սակայն այն արատավորվեց 1948 թվականի արաբա-իսրայելական պատերազմի ժամանակ: Վադի հյուսիսից մյուս եկեղեցին պեղվել է 1941–1942 թվականներին: Նրա հատակի խճանկարում կան ութանկյուններ ՝ թռչունների պատկերներով, չորքոտանիներով և Հովնանի պատմության տեսարաններով, որոնք պատկերում են մարգարեին ՝ նավից դուրս նետվելիս կամ հանգստանալիս: [13] Մոտակա Էմաուս Նիկոպոլիսում 6-7-րդ դարերում Կլեոպասի տան վերևում կառուցվեցին երկու բյուզանդական բազիլիկներ, որը քրիստոնյաների կողմից հարգվեց որպես հարություն առած Քրիստոսի կողմից հաց կոտրելու վայր: Երկուսն էլ զարդարված էին խճանկարային հատակով: Հարավային բազիլիկի հյուսիսային նավում նիլոտիկ խճանկարում պատկերված էին թռչուններ, կենդանիներ և ծաղիկներ: [14] Աբու Գոշում 5-րդ դարի խճանկարային հատակը պահպանվել է Ուխտի տապանակի ժամանակակից եկեղեցում:

    Հուդայի անապատի վանական համայնքները նույնպես իրենց վանքերը զարդարել են խճանկարային հատակով: Մարտիրիոս վանքը հիմնադրվել է 5-րդ դարի վերջին և այն վերագտվել է 1982-85թթ .: Արվեստի ամենակարևոր գործն այստեղ սեղանատան անձեռնմխելի երկրաչափական հատակն է, չնայած եկեղեցու խիստ վնասված հատակը նույնքան հարուստ էր: [15] Մոտակա Եվտիմիոս վանքի եկեղեցու խճանկարները ավելի ուշ են (հայտնաբերվել է 1930 թ.): Դրանք տեղադրվել են Ումայյան դարաշրջանում `659 թվականին տեղի ունեցած ավերիչ երկրաշարժից հետո: Երկու վեց սրածայր աստղերն ու կարմիր բաժակը գոյատևման ամենակարևոր հատկանիշներն են: Եկեղեցու հատակը հետագայում փոխարինվեց կոպիտով opus աղանդավոր (հավանաբար խաչակիրների կողմից): 1995-99 թվականներին Հյուդայի անապատի հարավային մասում ՝ Խիրբեթ Յաթիրում (հին Իեթիրա), հայտնաբերվեցին երկու մեծ բյուզանդական եկեղեցիներ: Դրանք պատկանում էին վանական համայնքներին և 6-7-րդ դարերում պատված էին գեղեցիկ խճանկարներով: Եկեղեցու Խ. Նվիրյալ արձանագրությունը այս խճանկարը թվագրում է 631/32 թվականին:

    Սամարիայի ամենակարևոր բյուզանդական խճանկարները հայտնաբերվել են Շիլոյում, որտեղ երեք բազիլիկա է հայտնաբերվել: Տապանի եկեղեցու մեծ խճանկարային հատակը (ավարտվել է 420-ին, վերագտնվել է 2006-ին) պարունակում է երկրաչափական ձևեր, բուսական պատկերներ և երեք հունական արձանագրություններ, այդ թվում ՝ ողջույն Սեյլունի բնակիչներին (Շիլո): [16]

    2017 -ին, փրկարարական պեղումների ժամանակ, մինչ հեռախոսի մալուխային ենթակառուցվածքների տեղադրումը, հնագետները հայտնաբերեցին հազվագյուտ հունական խճանկար, Հին քաղաքից մոտ մեկ կիլոմետր հյուսիս ՝ Դամասկոսի դարպաս տանող ճանապարհին: Խճանկարի մակագրության մեջ ասվում է. Հնագետները գտածոն անվանեցին «ծայրահեղ հուզիչ» ՝ ասելով, որ «ամեն օր չէ, որ հայտնաբերվում է որևէ մեկի 1500 տարվա վաղեմության մակագրություն ՝« ուղիղ նամակ »ինչ -որ մեկի կողմից»: «Մեղադրանք» բառը տարիներ հարկման նպատակով հաշվելու հին մեթոդ է: Պատմական աղբյուրների հիման վրա խճանկարը կարող է թվագրվել մ.թ. 550/551 թվականով: [17] [18]

    Արեւմտյան Գալիլեայի ժամանակակից Նահարիայի շրջակայքում հայտնաբերվել է երկու խճանկար: Այն, որ այժմ պատկանում է մոշավ Շավեյ zիոնին, 5-6-րդ դարի եկեղեցին էր, որը կանգնած էր անմիջապես ծովի ափին: Նրա գորգանման, դեկորատիվ հատակի հիմնական մոտիվները կարմիր սվաստիկաներն են `սպիտակ ֆոնի վրա: Մյուս եկեղեցին գտնվում է Խիրբեթ Իթթայմ կոչվող բլրի վրա: Եռապսիդալ բազիլիկը կառուցվել է 555 թվականին Տյուրոսի եպիսկոպոսի կողմից, իսկ 614 թվականին ՝ պարսիկների կողմից: Ուշագրավ խճանկարային հատակն ունի փոխաբերական տեսարաններ, ինչպիսիք են որսորդը, որը հարձակվում է հարավային աբսիդում վագրի վրա, ձիով մարդ, նստած ֆլեյտա նվագող և երկու գեղեցիկ սիրամարգ, որոնք խմում են կյանքի աղբյուրից:

    1940 թվականին ներկայիս Հանիտայում հայտնաբերվել է 6-րդ դարի բյուզանդական եկեղեցի: Նրա խճանկարային հատակի հիմնականում դեկորատիվ մոտիվներից կան կենդանիների երկու տեսարաններ ՝ դաշտում արածող վարազ և խաղող ուտող նապաստակ (վերջինս շատ հազվադեպ է): Երկուսն էլ համարվում են մարման խորհրդանիշ: [19]

    Նազարեթի Ավետման եկեղեցու խճանկարը, որը Սուրբ Երկրի Կոնստանտինյան մեծ բազիլիկներից էր, դարերի ընթացքում ամբողջովին ավերվել է բազիլիկի մեծ մասի հետ միասին: Հնագիտական ​​վկայությունները վկայում են, որ մինչև 4-րդ դարի կեսերը այդ վայրում կանգնած էր մեկ այլ փոքր եկեղեցի: Այս շինությունից փրկվել է խճանկարային արձանագրություն, որը վերաբերում էր Կոնոն սարկավագին: [20] Բյուզանդական մեծ եկեղեցու գոյությունը ներկայիս Նազարեթ քույրերի միաբանության տեղում ապացուցվեց 2006-2007 թվականներին: Այս եկեղեցին ճարտարապետականորեն բարդ էր և մանրակրկիտ զարդարված, հատակին պատված էր պոլիքրոմ խճանկարով (որից մնացել են միայն շատ սակավ մնացորդներ) և ուներ նաև պոլիքրոմ պատի խճանկարներ: Եկեղեցուց հարավ տեղակայված էին բյուզանդական խճանկարով հետագա շինություններ: Այս ապացույցները վկայում են այն մասին, որ Բյուզանդական Նազարեթը պարունակում էր երկու խոշոր եկեղեցիներ, որոնք գերակշռում էին նրա կենտրոնը ՝ խճանկարով և սյուներով որմնադրությամբ այլ կառույցներով: Որպես այդպիսին, քաղաքը պետք է լիներ բյուզանդական ուխտագնացության կարևոր կենտրոն: [21] Մոտակա Թաբոր լեռան գագաթին, որը պաշտվում էր որպես Քրիստոսի Պայծառակերպության վայր, մեկ այլ մեծ եկեղեցի էր կառուցվել մինչև 422 -ը: Նրա խճանկարային հատակի մի փոքր մասը պահպանվել է:

    Բեթ Շեանի մոտ գտնվող Մարիամ Աստվածածին վանքը հիմնադրվել է 567 թվականին: Բազմաթիվ սենյակներ և եկեղեցին ինքնին զարդարված էր խճանկարով, որոնցից մի մեծ կենդանակերպ էր, ամիսները ներկայացնող 12 կերպարների շրջանակ, արևի աստված Հելիոսի և լուսնի աստվածուհի Սելենայի հետ: կենտրոնում: Similarամանակակից հրեական սինագոգներում հայտնաբերվել են նման խճանկարային կենդանակերպեր: Մյուս խճանկարները ներկայացնում են որթատունկ, որսորդներ, կենդանիներ և թռչուններ:

    Կուրսիում կա 5-րդ դարի եկեղեցի, որը գտնվում է Գալիլեա ծովի արևելյան ափին: Կայքը կապված է աստվածաշնչյան Գերգեսայի հետ, քանի որ այն վայրը, որտեղ Հիսուսը գերված մարդուց դևերի լեգեոն էր գցում: Այսօր տեսանելի խճանկարները ներառում են երկրաչափական նախշեր, թռչուններ, վարունգներ, դդումներ, սեխեր և խաղողի ողկույզներ:

    Մոզաիկա արվեստը ծաղկեց նաև Քրիստիան Պետրայում, որտեղ հայտնաբերվեցին երեք բյուզանդական եկեղեցիներ: Ամենակարևորը հայտնաբերվել է 1990 թվականին: Հայտնի է, որ պատերը նույնպես ծածկված էին ոսկե ապակու խճանկարներով, սակայն սովորական հատակին մնացել էին միայն հատակները: Տարվա եղանակների խճանկարը հարավային միջանցքում այս առաջին շինարարական ժամանակաշրջանից է `5 -րդ դարի կեսերից: 6 -րդ դարի առաջին կեսին տեղադրվեցին հյուսիսային միջանցքի խճանկարները և հարավային միջանցքի արևելյան ծայրը: Դրանք պատկերում են ինչպես բնիկ, այնպես էլ էկզոտիկ կամ դիցաբանական կենդանիներ, ինչպես նաև եղանակների, օվկիանոսի, երկրի և իմաստության անձնավորություններ: [22] [23]

    Մոզաիկով ծածկված եկեղեցիներն ապացուցում են, որ Նեգևայի անապատում Նաբեթյան համեմունքների ճանապարհի երկայնքով քաղաքները ծաղկել են քրիստոնեական դարաշրջանում: Մամշիթում գոյատևեց երկու մեծ եկեղեցի: Արեւելյան եկեղեցին (կամ Նահատակաց եկեղեցին) հավանաբար կառուցվել է 4 -րդ դարի վերջին եւ ունի երկրաչափական հատակ ՝ խաչերով: Արևմտյան (կամ Նեղոս) եկեղեցու խճանկարներն ավելի մշակված են ՝ պատկերելով թռչուններ, պտղատու զամբյուղ, սվաստիկա և ծաղիկներ: Մեդալիոնի մակագրության մեջ գրված է.

    Գազայի շուրջ մի քանի խճանկար է հայտնաբերվել, որը բյուզանդական դարաշրջանում քրիստոնեության կարևոր կենտրոն էր: Այս հայտնագործություններից ամենահրապարակվածը կատարվել է 1917 -ին ՝ Ավստրալիայի զորքերի կողմից, որոնք կռվում էին օսմանցիների դեմ Շելլալում: Եկեղեցին կանգնած էր Վադի Գուզեի վերևում գտնվող մի փոքրիկ բլրի վրա և ունի մանրահատակ, որը զարդարված էր էկզոտիկ կենդանիներ մեդալիոններով և երկու գեղեցիկ սիրամարգով: Այն թվագրվել է 561–562 թվականներով և համարվում է Հուստինիանոսի դարաշրջանի խճանկարային արվեստի արտասովոր կտոր: Եկեղեցու ավելի քիչ հայտնի խճանկար է հայտնաբերվել նաև 1917 թվականի ամռանը Գազայից հարավ գտնվող Ում rarերար ​​քաղաքում ռազմական գործողությունների ժամանակ: Երկու հարկերը շատ նմանություններ ունեն դիզայնի մեջ:

    Աշկելոնի նավահանգստի Բառնեա թաղամասում երկու մեծ բյուզանդական եկեղեցիներ են հայտնաբերվել: Առաջինում միայն ապակե տեսսերի մնացորդներն են ապացուցում, որ դրա պատերը զարդարված էին խճանկարներով, իսկ մյուսում `գրեթե անձեռնմխելի երկրաչափական հատակը գոյատևեց` երեք գրությամբ `թվագրված 493 և 498 թվականներով:

    Որպես Սիրիայի հնագույն շրջանի մաս, ներկայիս Լիբանանը կիսեց նույն մեծ ավանդույթը հռոմեական և բյուզանդական խճանկարային արվեստում, ինչպես հարևան տարածքները: Ոչ վաղ անցյալում բազմաթիվ կարևոր գտածոներ ի հայտ եկան ամբողջ երկրի քաղաքներում և եկեղեցիներում: Բյուզանդական պալատում ստեղծվեց բյուզանդական խճանկարների կարևոր հավաքածու `հիմնականում ծովափնյա iyիյե քաղաքում (հին Պորֆիրիոն) հայտնագործություններից: Դրանք թվագրվում են 5-6-րդ դարերով: Նմուշները հաճախ երկրաչափական և ոճավորված են, բայց կան նաև կենդանիների հետաքրքիր պատկերներ, ներառյալ ընձառյուծները, գազելները, առյուծները, նապաստակները և թռչունները, ինչպես նաև կրոնական կերպարները:

    Բիբլոսի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցում մեծ երկրաչափական խճանկար է հայտնաբերվել:


    Երեք մասի պատմության դաս?

    Բրիտը, արվեստի պատմաբան, համաձայն է Magness- ի հետ, որ խճանկարը պատմում է մի պատմություն, որը մեծ նշանակություն կունենար հին ժողովարան այցելողների համար: Բայց նա հանդես է եկել այլ տեսությամբ, թե ինչպիսին կարող է լինել այդ պատմությունը. Մի իրավիճակ, որն անսովոր չէ, քանի որ հետազոտական ​​նախագծի անդամները ապացույցները դիտարկում են տարբեր տեսանկյուններից:

    Բրիտ և Ռաանան Բուստան, UCLA- ի կրոնի պատմության մասնագետ, որը նաև պեղումների թիմի անդամ է, վերջին երկու տարվա ընթացքում խորհրդակցել են հին գրականության հետ ՝ հաշվի առնելով հնագույն արվեստի նման կերպարների տեսարանները և այցելելով ծովի շուրջը գտնվող սինագոգների ավերակները: Գալիլեայի.

    Նրանք խճանկարը մեկնաբանում են որպես Երուսաղեմի վրա Սելևկյան հարձակման պատկերում Անտիոքոս VII թագավորի գլխավորությամբ (արտասանվում է an-TIE-oh-cuss) մ.թ.ա. 132 թ.

    Ինչպես Magness- ը, Բրիտն ու Բուստանը խճանկարը կարդում էին ներքևից վերև: Բայց նրանց մեկնաբանությամբ, ամենացածր գրանցամատյանը պատկերում է մի պայքար, որի ընթացքում նիզակներով սպանվել են սելևկյան զինվորները, ինչպես նաև փիղը և ցուլը: Կռիվները տեղի ունեցան Երուսաղեմի սահմաններից դուրս, և քաղաքի հրեա պաշտպանները քաղաքի պարիսպների գագաթից նիզակները նետեցին հարձակվող բանակի վրա:

    Միջին գրանցամատյանը ցույց է տալիս, թե ինչ էր կատարվում քաղաքի ներսում այդ ճակատամարտի ընթացքում: Հրեա երիտասարդները ձեռքերը սուրերի վրա են կանգնած ՝ պատրաստ դիմակայել ցանկացած զավթիչների, ովքեր կարող են ճեղքել քաղաքի պարիսպները: Այս մեկնաբանության մեջ Հուդայի առաջնորդը Հովհաննես Հիրկանոս I անունով քահանայապետն է (արտասանվում է HER-cuh-ness):

    Վերևի գրանցամատյանում երկու առաջնորդները ՝ Հովհաննես Հիրկանոս I- ը ձախ կողմում, և Անտիոքոս VII- ը ՝ աջ կողմում, ավարտում են բանակցությունները զինադադարի համար ՝ իրենց համապատասխան զորքերի ընկերակցությամբ:

    Սելևկյան առաջնորդը կրում է հունական թագավորության սպասված թիկնոցը և դիադեն, բայց կրծքազարդը անախրոնիկ կերպով հռոմեական է. Միակ զրահը, որին ծանոթ էին հինգերորդ դարի խճանկարիչների նկարիչները:

    Հրադադարի օրը հրեաների տոնն է, ուստի Անտիոքոսը ՝ բարեպաշտ մարդը, հրեաներին ցուլ է տալիս, որպեսզի իրենց տաճարում զոհաբերեն: Փոխարենը ՝ Johnոն Հիրկանուսը առաջարկում է մետաղադրամ ՝ խորհրդանշելով տուրքը, որը պետք է հանձնեն հրեաները:

    «Շատ առումներով Սելևկյանների դինաստիան մեծ ռազմական մեքենա էր, որը տուրք էր հավաքում», - ասում է Բրիտը: «Նրանք գնացին մարտի, գրավեցին տարածքը և պահանջեցին վճարել»:

    Բրիտի համար մեկ այլ կարևոր հուշում է այն փաստը, որ Հուդայի առաջնորդը մատնացույց է անում դեպի երկինք: «Նա ազդանշան է տալիս հեռուստադիտողին, որ կնքված զինադադարը թույլատրված է Աստծո կողմից», - բացատրում է նա:

    Որպես պատմության երեք մասից բաղկացած դաս, տեսարանները կհաստատեին տոկունության հաստատող ուղերձ հրեաներին, ովքեր ապրում էին Հուկոկում ՝ Հռոմեական կայսրության կոշիկի տակ: Ներխուժումները, ինչպես հռոմեացիները, նորություն չէին աշխարհի այս մասում:

    «Հրեաները հաճախ նվաճվում էին այլ մարդկանց կողմից», - ասում է Բրիտը: «Այստեղ ուղերձն այն է, որ նրանք ոչ միայն կարող էին պայքարել իրենց դիրքերում, այլև կարող էին պատվավոր և փոխադարձաբար համաձայնության գալ իրենց վերակացուների հետ»:

    Իհարկե, հստակ չգիտենք, թե ինչ էին մտքում խճանկար ստեղծողները, և չկա բացատրություն, որը համապատասխանում է այս վահանակի երեք տեսարանների բոլոր մանրամասներին:

    «Կարծում եմ, որ դուք կարող եք հիմնավորել մի շարք տարբեր մեկնաբանություններ», - ասում է Մագնեսը: Այժմ խճանկարը բացահայտված և հնարավոր հնարավորությունները նկարագրված լինելու դեպքում նա ակնկալում է, որ բանավեճերը կսկսվեն:


    The remains of a 1,500-year-old monastery with intact mosaics covering the floor have been unearthed in southern Israel, the Israel Antiquities Authority announced Tuesday (April 1).

    The Byzantine complex — which was discovered near Hura, a Bedouin village in the northern Negev Desert — measures 65 feet by 115 feet (20 by 35 meters). It is arranged on an east-west axis, a common feature in Byzantine churches, and a prayer hall and dining room are decorated with elaborate mosaics that show geometric patterns, leaves, flowers, baskets, jars and birds.

    These tiles have managed to retain their vibrant blue, red, yellow and green colors over the centuries. The floor decorations, IAA officials say, include inscriptions in Greek and the Syriac language, which contain rather helpful information for historians: the names of the monastery's abbots — Eliyahu, Nonus, Solomon and Ilrion — and the dates on which each floor was laid down during the second half of the sixth century A.D. [Image Gallery: See a Stunning Byzantine Mosaic]

    "It seems that this monastery, located near the Byzantine settlement of Horbat Hur, is one monastery in a series of monasteries situated alongside a road that linked Transjordan with the Be'er Sheva Valley," Daniel Varga, who was leading excavations at the site for the IAA, said in a statement.

    The monastery also has four service rooms in the western wing, which are paved with white mosaic tiles, IAA officials said. Archaeologists found ceramic jars, cooking pots, kraters, bowls, glass vessels and coins strewn about the ruins.

    The discovery was made during a salvage excavation ahead of construction of an interchange on southern Israel's Highway 31. Israeli officials say they plan to relocate the monastery, including its mosaics, to the Wadi 'Attir agricultural and tourism project next to Hura.

    Salvage excavations are common in archaeologically rich locales like Israel, where construction and development projects could cover up or damage hidden ruins. Before Israel's Highway 38 could be widened in Eshtaol, archaeologists dug several trenches on the side of the road and discovered a 10,000-year-old house, one of the oldest dwellings in the region. Ahead of the construction of a bridge along Highway 44, excavators found traces of a 900-year-old wealthy estate with a garden and mosaic fountain. During expansions to Highway 1 last year, excavators found a carving of a phallus from the Stone Age.

    Copyright 2014 LiveScience, a TechMediaNetwork company. Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են. This material may not be published, broadcast, rewritten or redistributed.


    Colorful, 1,600-Year-Old Mosaic Adorned With Geometric Patterns Found in Israel

    Archaeologists in central Israel have discovered a colorful, 1,600-year-old mosaic that may have been part of a Byzantine-era mansion.

    The Israel Antiquities Authority (IAA) conducted a dig at the site ahead of new residential construction in the city of Yavne, reports Yori Yalon for Israel Hayom. The team found the geometric artwork near an ancient industrial zone.

    “At first, we did not realize that the floor [was] multicolored,” say IAA archaeologists Elie Haddad and Hagit Torgë in a statement. “We assumed that it was simple white mosaic paving belonging to yet another industrial installation. But black patches dotted around the mosaic suggested that it was more than one color and prompted us to remove the whitish patina that had coated it for years.”

    After cleaning the mosaic with a special acid, the scholars add, “to our astonishment, a colorful mosaic carpet was revealed, ornamented with geometric motifs.”

    Excavations uncovered the mosaic near the remains of an ancient industrial district. (Assaf Peretz / Israel Antiquities Authority)

    The researchers conclude that the mosaic floor probably belonged to a grand home in a residential area near the industrial zone.

    Yavne, located about 15 miles south of Tel Aviv, was once known as Jabneh. Per Encyclopedia Britannica, it was settled by Philistines before coming under Jewish control in the eighth century B.C. After the Romans destroyed the Temple of Jerusalem in 70 A.D., the city’s academy became one of the most important scholarly centers in the Jewish world.

    According to rabbinic tradition, writes Rossella Tercatin for the Jerusalem Post, Rabbi Yohanan ben Zakkai escaped Jerusalem during the Roman siege and eventually won permission from Roman Emperor Vespasian to establish a center of Torah study in Yavne. Per the Jewish Press’ David Israel, scholars at the academy preserved the Oral Torah, ensuring the survival of the laws, calendar and liturgy that form the basis of modern Judaism.

    At the time of the mosaic’s creation, around 400 A.D., much of modern-day Israel was under the control of the Byzantine—or Eastern Roman—Empire. Despite sometimes facing hostile treatment from the empire’s Christian leaders, Jewish communities during this period retained their cultural institutions and local leadership structures, notes the Jewish Virtual Library.

    Experts plan to relocate and restore the 1,600-year-old mosaic. (Assaf Peretz / Israel Antiquities Authority)

    After documenting the mosaic’s location, the researchers transferred it to an IAA facility for preservation treatment, per the Իսրայելի ժամանակները . It will be displayed at Yavne’s cultural center as part of a joint effort by the city, the IAA and the Israel Land Authority.

    “I am happy that the mosaic will be displayed in a central location in the city so that the values embodied in its heritage are preserved and made accessible to the general public,” says IAA archaeologist Diego Barkan in a separate statement from the Israel Ministry of Foreign Affairs.

    As the Jewish News Syndicate reports, experts will relocate and preserve the mosaic with technological methods used in antiquity. The public will be able to observe the process firsthand.

    “Archaeological preservation and awareness of the past are important values in the life of the city, which has a magnificent history,” says Yavne Mayor Zvi Gov-Ari in the ministry statement. “In an age of progress and accelerated development in all fields of life, future generations should also be able to see how the city has evolved throughout history.”

    Gov-Ari adds that the city will continue to work with the IAA to provide the public with access to artifacts from the city’s ancient past.

    About Livia Gershon

    Livia Gershon is a freelance journalist based in New Hampshire. She has written for JSTOR Daily, the Daily Beast, the Boston Globe, HuffPost, and Vice, among others.


    ՀԱՐՎԱ ՀՈԴՎԱՆԵՐ

    Experts from the Israel Antiquities Authority (IAA) discovered marble pillars and the mosaic floor inside the basilica, which measures 72ft by 39ft (22 by 12metres).

    Daniel Varga, director of the IAA's excavations, said: The ‘fine mosaic floor decorated with coloured geometric designs’ lies in the entrance of the church and there is a ‘twelve-row dedicatory inscription in Greek containing the names Mary and Jesus, and the name of the person who funded the mosaic's construction.’

    The intricate artwork was found when a 1,500-year-old Byzantine church was excavated and has Greek symbols, which archaeologists said show that it once served as a centre of Christian worship

    The mosaics in what would have been the church’s nave are decorated with vines in the shape of 40 medallions, which each show a different animal, including a zebra, leopard, wild boar, turtle and winged birds as well as botanical and geometric designs.

    There are also Greek inscriptions that mention two local leaders of the church, Demetrios and Herakles.

    The mosaics in what would have been the church's nave are decorated with vines in the shape of 40 medallions, which each show a different animal, including a zebra, leopard (foreground), wild boar (back left), turtle and winged birds as well as botanical and geometric designs

    On both sides of the central nave there are two narrow halls or side aisles, which also have coloured mosaic floors depicting botanical and geometric designs, as well as Christian symbols.

    A pottery workshop, mainly for the production of jars, was also uncovered during the excavations and yielded numerous finds, including, amphorae, cooking pots, bowls and different types of oil lamps.

    Glass vessels typical of the Byzantine period were also discovered at the site, and indicate a rich and flourishing local culture, archaeologists said.

    On both sides of the central nave there are two narrow halls or side aisles, which also have coloured mosaic floors depicting botanical and geometric designs, as well as Christian symbols. This mosaic shows vine medallions framing birds and Greek words

    t has been decided that the site (pictured) will be covered over to preserve it for future generations and the mosaic will be removed, conserved and displayed locally

    Excavations by the IAA along the same road have revealed other communities from the same period, but no churches have been found until now.

    It is thought people living in the area some 1,500 years ago made a living by making wine and exporting it west to the coast so it could be sold in the wider Mediterranean area.

    It has been decided that the site will be covered over to preserve it for future generations and the mosaic will be removed, conserved and displayed locally.

    Jewish men who study in a nearby 'yeshiva' or religious seminary, pass by the large Byzantine era church that archaeologists have uncovered. Archaeologists believe the church was an important part of a Byzantine settlement which lay on the main road running between Jerusalem and the ancient sea port of Ashkelon

    Experts from the Israel Antiquities Authority (IAA) discovered marble pillars and the mosaic floor inside the basilica, which measures 72ft by 39ft (22 by 12metres)


    Byzantine mosaic unearthed in southern Israel

    An exquisite 1,500-year-old mosaic has come to light in an excavation in southern Israel, the Israel Antiquities Authority announced Sunday.

    The mosaic appears to have been the floor of a public building in a thriving Byzantine-era village on the site, near the modern-day kibbutz of Beit Kama. The precise role of the building in the life of the community is unknown.

    The community, located along an ancient road leading north from Beersheba, also included a church, storerooms and pools for storing water.

    Artists decorated the floor of the building with geometric patterns and depictions of birds like peacocks and doves. What makes the mosaic unique, beyond the high level of craftsmanship, is “the large number of motifs that were incorporated into one carpet,” according to the IAA statement.

    In Byzantine times, the area around modern-day Beit Kama was home to both Christian and Jewish communities. At two other sites, Horbat Rimon and Nahal Shoval, archaeologists have unearthed ritual baths, signs of Jewish settlement.

    The excavation is being conducted to allow the construction of a new traffic interchange.

    Դուք ապավինու՞մ եք The Times of Israel- ին Իսրայելի և հրեական աշխարհի վերաբերյալ ճշգրիտ և խորաթափանց նորությունների համար: Եթե ​​այո, ապա միացեք Times of Israel համայնքը: Ամսական 6 դոլարով դուք կունենաք.

    • Աջակցություն մեր անկախ լրագրությունը
    • Վայելեք առանց գովազդի փորձ ToI կայքում, ծրագրերում և էլ. հասցեներում և
    • Մուտք գործեք բացառիկ բովանդակության, որը տարածվում է միայն ToI համայնքի հետ, ինչպես մեր Իսրայելը Unlocked վիրտուալ շրջագայությունների շարքը և հիմնադիր խմբագիր Դեյվիդ Հորովիցի շաբաթական նամակները:

    Մենք իսկապես գոհ ենք, որ կարդացել եք X Times of Israel հոդվածներ անցած ամսվա ընթացքում:

    Ահա թե ինչու մենք ամեն օր աշխատանքի ենք գալիս ՝ ձեզ նման խորաթափանց ընթերցողներին ապահովելու համար Իսրայելի և հրեական աշխարհի կարդալը:

    Այսպիսով, հիմա մենք խնդրանք ունենք. Ի տարբերություն այլ լրատվամիջոցների, մենք վճարովի պատ չենք տեղադրել: Բայց քանի որ լրագրությունը, որը մենք անում ենք, ծախսատար է, մենք հրավիրում ենք ընթերցողների, որոնց համար The Times of Israel- ը կարևոր է դարձել ՝ օգնելու աջակցել մեր աշխատանքին ՝ միանալով Times of Israel համայնքը.

    Ամսական ընդամենը 6 դոլարով կարող եք աջակցել մեր որակյալ լրագրությանը ՝ վայելելով The Times of Israel- ը AD- ԱՆՎԱՐ, ինչպես նաև բացառիկ բովանդակություն մուտք գործելը, որը հասանելի է միայն Times of Israel համայնքի անդամներին:


    Spectacular Byzantine Church Unearthed in Israel Raises a Question: Who Was that ‘Glorious Martyr?’

    The Israel Antiquities authority on Wednesday unveiled the archaeological excavations of the remains of a majestic Byzantine church constructed some 1,500 years ago near today’s Ramat Beit Shemesh, some 24 miles west of Jerusalem.

    Staircase leading down to the crypt – interior view. / Yuli Schwartz, Israel Antiquities Authority.

    The new exhibition, titled “The Glorious Martyr,” offered in collaboration with the Bible Lands Museum Jerusalem (BLMJ), displays for the first time the church which was adorned with spectacular mosaics intricately designed with leaves, fruit, birds, and geometrical elements. The walls of the church were decorated with colorful frescoes and lofty pillars crowned with beautiful capitals, which had possibly been imported.

    Mosaic of an Eagle, the symbol of the Byzantine Empire, exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The excavations exposed an architectural complex spread over 0.37 acres (1,497 square meters). Excavations in the center of the site revealed a church built according to a basilica plan – an elongated structure lined with two rows of columns that divided the internal space into three sections – a central nave flanked by two halls. A spacious courtyard (atrium) was found just outside the church’s entrance.

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The primary stage of the church’s construction took place during the reign of Emperor Justinian (527-565 CE). Later, during the reign of Emperor Tiberius II Constantine (574-582), an exquisite side chapel was added. A fascinating inscription found intact in the courtyard dedicates the church to a “glorious martyr.”

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    According to Benjamin Storchan, director of excavation on behalf of the IAA, “the martyr’s identity is not known, but the exceptional opulence of the structure and its inscriptions indicate that this person was an important figure.

    Storchan adds: “Only a few churches in Israel have been discovered with fully intact crypts. The crypt served as an underground burial chamber that apparently housed the remains (relics) of the martyr. The crypt was accessed via parallel staircases – one leading down into the chamber, the other leading back up into the prayer hall. This enabled large groups of Christian pilgrims to visit the place.”

    Greek inscription at the church exposed in Ramat Beit Shemesh. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    According to Storchan, the crypt itself was once lined with marble slabs, giving it an impressive appearance, and the site’s importance is also affirmed by the expansion carried out under the patronage of Tiberius II Constantine – a Greek inscription discovered at the site states that the expansion of the church was completed with his financial support.

    “Numerous written sources attest to imperial funding for churches in Israel, however, little is known from archaeological evidence such as dedicatory inscriptions like the one found in Beit Shemesh,” says Storchan. “Imperial involvement in the building’s expansion is also evoked by the image of a large eagle with outspread wings – the symbol of the Byzantine Empire – which appears in one of the mosaics.”

    Thousands of youths participated in the excavation over the past three years. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The Archaeological excavation of the site was mostly performed by thousands of teenagers, who came to dig as part of the IAA’s educational vision, aiming to connect Israeli youth to their heritage. The teens came to dig as part of their national service and IDF preparation programs, or through their high schools.

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The excavations revealed thousands of objects, and what appears to be the most complete collection of Byzantine glass windows and lamps ever found at a single site in Israel. Additionally, a unique baptismal font in the shape of a cross was found in one of the rooms of the church, made of a type of calcite stone that forms in stalactite caves.

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    Amanda Weiss, Director General of the Bible Lands Museum says: “The vision of the Bible Lands Museum is to be a cultural and educational institution connecting its visitors to the roots of our past. We are proud of our collaboration with the Israel Antiquities Authority bringing to light these important new finds for the thousands of visitors from all faiths ages and nationalities, inviting them to appreciate the rich cultural heritage of the Land of Israel. In the words of the museum’s founder, Dr. Elie Borowski, ‘The future of mankind has its roots in the past. Only through understanding our history can we build a better future.'”


    Դիտեք տեսանյութը: Daily news - EUROPA CANTAT XIX PÉCS 2015 - 6th day - 30th July (Հունվարի 2022).