Պատմության Podcasts

Դասական հունական սրբավայրերի քարտեզ

Դասական հունական սրբավայրերի քարտեզ


Քարտեզ Հին Հունաստանի

Ահա մի Հին Հունաստանի քարտեզը, որը ներկայացնում է, թե ինչպիսին էր երկիրը հին ժամանակներում ՝ իր պատմության գագաթնակետային դարաշրջանների ընթացքում: Հին Հունաստանի այս քարտեզում կարող եք տեսնել մայրցամաքի տարբեր շրջանները, Էգեյան և Հոնիական ծովերի կղզիները, ինչպես նաև Փոքր Ասիայի հունական գաղութները, տարածաշրջան, որն առաջին անգամ հաստատվել է հունական քաղաքների կողմից մ.թ. 8 -րդ դարում: և շարունակաբար բնակեցված էին հույներով մինչև 20 -րդ դարի սկիզբը ՝ անմիջապես Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո:

Տեսեք Աթենքի և Սպարտայի աշխարհագրական դիրքը, դասական ժամանակների ամենակարևոր հին հունական քաղաքները, ինչպես նաև Կորնթոսը, Պելլան և Թեբան ՝ երեք քաղաքներ, որոնք նշանակալի դեր են խաղացել Հունաստանի պատմական ընթացքի ընթացքում: Կարող եք նաև նկատել հնագույն սրբավայրերի գտնվելու վայրը, ինչպիսիք են Օլիմպիան և Դելֆին, որոնք այսօր ներառված են Հունաստանի մայր ցամաքում այցելելու ամենակարևոր հնագիտական ​​վայրերի շարքում:

Հին Հունաստանի այս քարտեզը ավելի լավ հասկանալու համար կարդացեք Հին Հունաստանի պատմությունը: Երկրի ներկայիս աշխարհագրական վիճակի հետ որոշ համեմատություններ կատարելու համար կարող եք դիտել Հունաստանի ժամանակակից քարտեզը:


Կենտրոնը մեծ ափսոսանքով գիտի, որ իր առաջարկած երկու ռեսուրսներն այլևս չեն գործում այնպես, ինչպես պետք է: Unfortunatelyավոք, երկու դեպքում էլ ծագած խնդիրները գտնվում են Կենտրոնի վերահսկողությունից դուրս: Akակոտայի ծրագրային փաթեթը, որը հեշտացնում է Քարտեզ A- ի աշխատանքը Peutinger Map կայքում, այժմ նրա մատակարարի կողմից համարվում է հնացած և այդպիսով այլևս չի պահպանվում: Հետևաբար, ինքնին քարտեզի ֆոնային պատկերն այլևս չի գործում: Նմանապես, Mapbox.com- ը դադարել է աջակցել տվյալների ձևաչափին, որն օգտագործվում է Կենտրոնի Քարտեզի սալիկները ստեղծելու և մատուցելու համար: Քարտեզի սալիկներն օգտագործող ցանկացած քարտեզ, հետևաբար, կազդի (ինչպես այն, ինչ մշակվել է Դուան Ռոլլերի թարգմանությամբ ՝ Ստրաբոն, Աշխարհագրություն):

Խնդրում ենք վստահ լինել, որ Կենտրոնը ձգտում է գտնել և տեղադրել բավարար փոխարինողներ, որոնք հնարավորություն կտան այս ռեսուրսներին վերականգնել աշխատանքը: Թե որքան շուտ կարելի է դրան հասնել, սակայն առայժմ անհնար է ասել:

Նաև վստահ եղեք, որ Կենտրոնի հնություն- A-La-Carte- ն նմանատիպ խնդիրներից չի տուժում, և այն պետք է շարունակի անխափան գործել:

Լրացուցիչ թարմացում կհաջորդի, երբ հաշվետվության առաջընթաց լինի:


Ավելի հին քարտեզներ և ուժեղացուցիչի մոդուլներ

Այս կայքի Ամերիկյան պատմության մասը ներառում է առաջին հրատարակության քարտեզները: Այս կայքի Եվրոպական պատմության մասը ներառում է երրորդ հրատարակության քարտեզները: Ստորև ներկայացնում ենք ատլասի տարբեր հրատարակությունների բացատրությունը:

Ատլասի առաջին հրատարակությունը հրապարակվել է այս կայքում 1997 թվականի օգոստոսին: Քարտեզի որոշ մոդուլներ պահանջում են Shockwave: Խմբագիրներ ՝ Jamesեյմս Մոհր և Johnոն Նիկոլս, Օրեգոնի համալսարանի պատմության բաժին:

Երկրորդ հրատարակություն

Երկրորդ հրատարակությունը, որը կենտրոնացած է Միացյալ Նահանգների պատմության վրա, մշակվել է Pearson Education- ի միջոցով և կարելի է գտնել Pearson Education History Place կայքում: Խմբագիրներ ՝ Jamesեյմս Մոհր և Johnոն Նիկոլս, Օրեգոնի համալսարանի պատմության ֆակուլտետ:

Երրորդ հրատարակություն

Երրորդ հրատարակությունը նվիրված է եվրոպական պատմությանը և մշակվել է Օրեգոնի համալսարանի և Universit & aumlt M & uumlnster համալսարանի պատմաբանների կողմից: Խմբագիրներ ՝ Jamesեյմս Մոհր և Johnոն Նիկոլս, Պատմության ֆակուլտետ, Օրեգոն և պրոֆեսորներ Պիտեր Ֆունկ և Բարբարա Ստոլբերգ-Ռիլինգեր M & uumlnster- ից):


Հազվագյուտ լուսանկարներ ցույց են տալիս առաջին պեղումները Սրբազան հունական Դելոս կղզում

Դիադումենոսների տան բակը ՝ Աթենքի Ֆրանսիական դպրոցի տրամադրությամբ

Հունական Դելոս կղզում 19 -րդ դարի պեղումների հազվագյուտ լուսանկարները ի հայտ են եկել ֆրանսիացի հնագետների գրքում:

Գիրքը “Դելոս 1873-1913 թթ” -ը լույս է սփռում գիտնականների և այլ հմուտ և ոչ հմուտ աշխատողների առջև ծառացած մարտահրավերների վրա, որոնք Հունաստանի ամենակարևոր դիցաբանական, պատմական և հնագիտական ​​վայրերից մեկում հայտնաբերել են հնագույն հուշարձաններ և արտեֆակտներ:

Նրա ՝ որպես Ապոլոնի ծննդավայրի պնդումը Դելոսին տվեց ուժեղ կրոնական ինքնություն, որը տևեց մինչև բյուզանդական ժամանակները:

Դիադումենոսները, երկու միկոնացի աշխատողների աջակցությամբ, փորձում էին ցնցել 2000 տարվա քնի թմրությունը նրա “ կատարյալ վերջույթներից ”, հայտնաբերված 1894 թվականին:

Դարերի ընթացքում Դելոսն իսկապես կոսմոպոլիտ կենտրոն էր `բազմազան բնակչությամբ, որը ներառում էր Միջերկրական ծովի բոլոր բնակիչներին, սակայն մ.թ.ա. 88 թ. աղետից Դելոսը երբեք չապաքինվեց:

Պեղումները սկսվեցին Դելոսում 19 -րդ դարում

Վարկ ՝ Աթենքի Ֆրանսիական դպրոց

Աթենքի ֆրանսիական դպրոցը (FSA) 1873 թվականին ուղարկեց հնագետ Ա. Լեբիգին `Դելոսում պեղումների աշխատանքները սկսելու համար:

Մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմը, Տ. Հոմոլի, ապա Մ. Հոլլոյի դրդմամբ, շեշտը դրվում էր Սրբավայրում և Սինթուսի հյուսիսային լանջերում մեծ տարածքների մաքրման վրա, թեև կղզու մնացած մասը անտեսված չէր:

Վարկ ՝ Աթենքի Ֆրանսիական դպրոց

Մի քանի տարի տարբերությամբ (1894 և 1907), կազմվեցին կղզու երկու հնագիտական ​​քարտեզներ, մինչդեռ նրա ֆիզիկական աշխարհագրության ուսումնասիրությունը հաջողությամբ ավարտեց երկրաբան Լ. Կայյուկը (EAD IV):

Վարկ ՝ Աթենքի Ֆրանսիական դպրոց

1903 թ.-ից սկսած պեղումները տարեկան ֆինանսական աջակցություն են ստանում Louոզեֆ Ֆլորիմոնտից, Լյուբատի դուքսից (1831-1927), ամերիկացի հարուստ բարերար և Գրությունների ակադեմիայի արտասահմանյան համապատասխան անդամներից:

Ոլորտում աշխատելու այս մեծ ներդրումը լրացվեց 1920 թվականին ՝ ինստիտուտին աջակցելու համար հունական էպիգրաֆիայի ֆոնդի ստեղծմամբ, որից եկամուտը օգտագործվեց Ֆ. Դուրբաչի (1921) Choix d ’ inscriptions de Délos հրատարակության համար: Corpus des inscriptions de Délos.

Վարկ ՝ Աթենքի Ֆրանսիական դպրոց

1920 -ականներից սկսած ՝ դպրոցի անդամների ջանքերը կենտրոնացած էին հուշարձանների, նախորդ տասնամյակներում հայտնաբերված սարքավորումների և մակագրությունների ուսումնասիրության վրա, իսկ հետախուզական հետազոտություններն ավելի շատ կենտրոնանում էին շենքերի վրա, քան հուշարձանների խմբերի:


Դասական հունական սրբավայրերի քարտեզ - պատմություն

Հին Հունաստանի սուրբ վայրերը

Հեփայստոսի տաճարը

T ժ ե T ե մ, էջ լ ե տ զ Հ ե P ժ ա ե Ս Վ Տ Ր s i n գ ե n տ r է լ ա տ ժ ե n ներ, G Ե ե գ ե, ես Ս Վ Տ ժ e B E Ս Վ Տ - P Ե վ ե ռ v ե դ ա ն գ i ե n տ G r ե ե k տ ե մ, էջ լ ե i n տ ժ ե Վտ տ r լ դ, բ u t i S զ ա ռ լ ե ի վ Վտ էլեկտրոնային լ լ - k Յ Ն Շ w n t Ժ n i տ վ եմ լ լ u Ս Վ Տ r i տ u ի n ե i G H բ տ u R, T ը ե Ք ա ռ տ ժ ե Յ Ն Շ n. Տ ե մ ե պ պ ե լ ի ս ս կ ո ն ո վ ն ա ս տ ա հ ե պ ե ա հ ա ս տ ու մ ո ր Հ ե պ հ ա էսթ իո ն: Ես t i S-ի o M E տ I m e ներ գ է լ լ ե դ t ժ էլեկտրոնային T h e-ի e u մ, դ u ե տ տ ա բ ե լ i ե զ գ u r r ե n t i n B Փ Ք Օ Ֆ մի n տ i n e t i M E Ս Վ Տ ժ է t t h e B o n e-ի տ զ տ ժ ե լ ե գ ե ն դ ա r y G r ե ե կ h e r o T h e-ի e u վ աշ ե ռ ե բ u r i ե դ տ ժ ե ռ ե i N զ ա C, T եւ T ժ ե բ տ n ե մի լ լ ե գ ե դ տ շ ա ե տ ը տ ի ե տ զ T H Ե վ ե u s Վտ էլեկտրոնային ռ e b u r i è ð i N տ ժ ե 5 տոննա ը գ ե n Տ Ր r y Բ Գ մի T ա Յ Ն Շ տ ժ ե Ռ Ս Վ i տ ե n Էլ մի r ե ռ տ տ տ ժ ե Ա գ r Շ Ո Չ Պ տ լ i S:

Տաճարը գտնվում է Ակրոպոլիսից մոտ 500 մ հյուսիս-արևմուտք և Աթենքի ժամանակակից կենտրոնից ՝ Սինթագմա հրապարակից մոտ 1 կմ արևմուտք: Այն կառուցվել է մ.թ.ա. մոտ 449 թվականին, այն ժամանակ Աթենք քաղաքի արևմտյան ծայրամասում, մի թաղամասում, որը պարունակում էր բազմաթիվ ձուլարաններ և մետաղագործական խանութներ: Ուստի այն նվիրված էր դարբինների և մետալուրգիայի աստված Հեփեստոսին: Այն նախագծել է Իկտինուսը ՝ Պարտենոնի վրա աշխատած ճարտարապետներից մեկը: Այն կանգնած է մի փոքր վերելքի վրա և հնում թույլ էր տալիս գեղեցիկ տեսարան դեպի Ագորա:

Պենտելուս լեռան մարմարից կառուցված տորիկական ոճով տաճարը վեցանկյուն է, այսինքն ՝ վեց սյուներով ՝ գոգավոր ծայրերի տակ, և յուրաքանչյուր կողմում ունի տասներեք սյունակ (երկու անգամ հաշվում են անկյունային սյուները): Տաճարը ծայրամասային է, սյուներն ամբողջությամբ շրջապատում են կենտրոնական փակ դարպասը: Արկածախնդրության մեջ կա պարզ ֆրիզ, որն ակնկալվում է սթափ Դորիկ ռեժիմով, բայց դրա վերևում եռագրերի միջև ընկած հատվածներում, որոնք նման են դեկորատիվ ակոսավոր ճառագայթների ծայրերին ամրացված, Հերակլեսի աշխատանքները պատկերված են ռելիեֆում: Reliefածր ռելիեֆի մետոպայի մեջ քանդակված է Թեսեսի մեծ պատմությունը և մինոտավրին սպանելու նրա ձգտումը:

Ի տարբերություն Պարթենոնի, տաճարն ունի իր բոլոր սյուներն ու պատվանդանները անձեռնմխելի, և նույնիսկ ունի իր սկզբնական տանիքի մեծ մասը: Նրա ֆրիզերը և այլ զարդեր, այնուամենայնիվ, դարերի ընթացքում անխուսափելիորեն մեծապես վնասվել են գողերի և կողոպտիչների կողմից: Իր գոյատևման համար այն պարտական ​​է քրիստոնեական եկեղեցու ՝ Սուրբ Գևորգի եկեղեցուն, մ.թ. 7 -րդ դարում: Արտաքինի գոյատևումը գնաց հին ինտերիերի գնով, որը հանվեց և փոխարինվեց քրիստոնեական եկեղեցու կառույցներով:

Հունաստանում Օսմանյան կայսրության դարերի ընթացքում տաճարը Աթենքի հիմնական հունական ուղղափառ եկեղեցին էր: Երբ անկախ Հունաստանի առաջին թագավոր Օթոն թագավորը մուտք գործեց քաղաք 1834 թվականին, եկեղեցում անցկացվեց ծառայությունը, որը նրան ողջունեց իր նոր մայրաքաղաքում: Այսօր տաճարը պահպանվել է որպես հնագիտական ​​վայր `Հնությունների էֆորատի հսկողության ներքո: Հունաստանի ներքին գործերի նախարարությունը: Տաճարը ինքնին ունի փոքր ցանկապատ, բայց այցելուը կարող է շատ ավելի մոտենալ, քան հնարավոր է Պարթենոնի կամ Հունաստանի այլ հնությունների մեծ մասում: Այժմ տաճարը շրջապատված է դեկորատիվ պարտեզով: Կայքը շատ ավելի քիչ զբոսաշրջային երթևեկություն է ունենում, քան Ակրոպոլիսը և հաճելի կանաչ վայր է Աթենքի սրտում:

Ակրոպոլիսը Աթենքում

Ակրոպոլիսը քաղաքի բարձրության վրա գտնվում է բնական բարձրության վրա:

Օլիմպոս լեռը

M Ա Ր Ն տ O լ y մ P u ի Ս Վ Տ ժ ե ժ i G H ե Ս Վ Տ մ տ u n t մի i n i n G r ե ե գ ե, ա t 2, 9 1 7 (o R 2, 9, 1, 9, մի գ գ o R d i n գ տ տ n ե Վտ M E A S u r E M è ñ T ներ) մ ե անգ Ռ Ս H I G H I t i S S i Տ Ր մի անգ դ ա տ 4 0 0 5 2 N 2 2 2 1 2 E, ես n մ է i n լ է n դ G r ե ե գ ե.

M o u n t O l y m p u s i s n o t e d f o r i t s v e r y r i c h f l o r a w i t h s e v e r a l e n d e m i c s p e c i e s. Տ ի հ իգ հ ի ս տ ա կ ո ն մ ո ւ ն տ ո լ ի մ ի պ ի ս ի ս մ ի տ ի կ ա ս, վ ի ց ի ն գ րա կե մա նե րի նե րի մա սին հա մա տա րա նը: M i t i k a s i s t h e h i g h e s t p e a k i n G r e e c e, t h e s e c o n d h i g h e s t b e i n g S t e f a n i.

Մարաթոնի ծակոցը

Մարաթոնի բերրի հարթավայրը բնական վայր էր նախապատմականից մինչև հռոմեական ժամանակներ մարդկության գործունեության հաստատման և զարգացման համար: Այստեղ այս հարթավայրում աթենացիների և պարսիկների միջև մղված ճակատամարտը մ.թ.ա 490 թ. Այս մեծ իրադարձությանը Մարաթոնը պարտական ​​է իր համաշխարհային համբավին և իր կարևոր տեղին հին հույների խղճի մեջ: Բլուրը բարձրացվել է մարտում զոհված 192 աթենացիների գերեզմանների վրա, որոնց աճյունները թաղվել են այստեղ ՝ մահացածների դիակիզումից հետո:

Թատրոնը և Ապոլոնի տաճարը լեռնային Դելֆիում

Աթենքից մոտ հարյուր մղոն հյուսիս -արևմուտք գտնվում է Դելֆիի պանելային սրբավայրի հնավայրը: Շենքերի համալիրը, որը ներառում է Ապոլոնի տաճարը, որտեղ գտնվում էր հայտնի հռչակագիրը, Սուրբ Կորիկյան քարանձավը և Կաստալյան աղբյուրը, գտնվում է անտառապատ լանջերին և ժայռոտ ժայռերին սուրբ լեռների լեռների հարավային կողմում և Սուրբ Պառնաս կոչվող սրբավայրում: . Այդ վայրը սրբություն էր առնվազն բրոնզե դարից: Լեգենդի համաձայն, սրբավայրն ի սկզբանե պահպանում էր վիշապ-պիթոնը: Նա սպանվեց Ապոլոնի կողմից, որն այնուհետև ստանձնեց հռչակագիրը: Հին ժամանակներում Դելֆին համարվում էր աշխարհի կենտրոնը:

Տեսանելի ավերակները պատկանում են վերջին տաճարին ՝ թվագրված մ.թ.ա. Այն կանգնեցվել է ավելի վաղ տաճարի մնացորդների վրա ՝ թվագրված մ.թ.ա. Ներսում գտնվում էր «ադիտոնը» ՝ Դելֆյան օրակալի կենտրոնը և Պիթիայի նստավայրը: Հուշարձանը մասամբ վերականգնվել է 1938-1941 թվականներին:

Կաստալյան գարուն

Հունաստանում Ֆեդրիադները («փայլունները») զույգ ժայռեր էին ՝ մոտ 700 մ բարձրությամբ ՝ Պառնասոս լեռան ստորին հարավային լանջին, որոնք պարփակում էին Դելֆիի սրբազան վայրը ՝ հելլենական աշխարհի կենտրոնը: Ստրաբոնը, Պլուտարքոսը և Պավսանիասը բոլորը նշեցին Ֆեդրիադներին ՝ նկարագրելով վայրը, Պլեյստոսի (այսօր ՝ Քսերոպոտամոս) նեղ հովիտը, որը ձևավորվել է Պառնասեի և Լեռ Կիրֆիսի կողմից: Նրանց միջև բարձրանում է Կաստալյան աղբյուրը: Նույնիսկ այսօր, կեսօրին, ժայռի երեսները արտացոլում են շլացուցիչ փայլ:

Դելֆիի Ֆեդրիադների միջև ընկած կիրճի Կաստալյան գարունը այնտեղ է, որտեղ Դելֆի եկած բոլոր մարդիկ, Պիթհյան խաղերի մասնակիցները և հատկապես աղաչողները, ովքեր եկել էին խորհրդակցելու Oracle- ի հետ, կանգ էին առել իրենց մազերը լվանալու համար: Գոյություն ունի սուրբ աղբյուրից սնվող երկու շատրվան: Արխայիկ (մ. Թ. Ա. 6-րդ դարի սկիզբ) շատրվանների տունն ունի մարմարե ավազան, որը շրջապատված է նստարաններով: Գոյություն ունի նաև հելլենիստական ​​կամ հռոմեական շատրվան ՝ ժայռի մեջ խոռոչված խորշերով ՝ ընտրական նվերներ ստանալու համար: Կաստալյան աղբյուրը նախորդել է բոլոր դասական Դելֆիներին. Աղբյուրի հնագույն պահապանը եղել է օձը կամ վիշապ Պիթոնը, որը սպանվել է Ապոլոնի կողմից իր որջում ՝ աղբյուրի կողքին:

Պոսեյդոնի և Աթենայի սրբավայրը Սունիոնում

Սունիոնի սրբավայրը Ատտիկայի ամենակարևոր սրբավայրերից մեկն է: Սպորադիկ գտածոները վկայում են այն եզրակացության մասին, որ այդ վայրը բնակեցված է եղել նախապատմական ժամանակաշրջանում, սակայն նման վաղ ժամանակներում կրոնական գործունեության մասին վկայություններ չկան: «Սունիոն Հիրոնը» (Սունիոնի սրբավայրը) առաջին անգամ հիշատակվում է Ոդիսականում, որպես այն վայրը, որտեղ Մենելաոսը կանգ է առել Տրոյայից վերադառնալիս ՝ թաղելու իր ղեկին ՝ Ֆրոնտես Օնետորիդեսին:

7 -րդ դարի գտածոները մ.թ.ա. բազմաթիվ են և ապացուցում կազմակերպված պաշտամունքի առկայությունը հրվանդանի երկու կետերում ՝ հարավային եզրին, որտեղ գտնվում էր Պոսեյդոնի տեմենոսը և մոտ 500 մ բարձրության վրա: դեպի նրա հյուսիս -արևելք, որտեղ հաստատվել է Աթենասի սրբավայրը:

Մ.թ.ա. 6 -րդ դարում նվիրաբերվեցին կարևոր նվերներ, սակայն երկու սրբավայրերի ճարտարապետական ​​ձևը մնաց անթերի մինչև մ.թ.

Շենքը երբեք չի ավարտվել, քանի որ թե՛ տաճարը, թե՛ զոհաբերությունները քանդվել են պարսիկների կողմից մ.թ.ա. 480 թվականին: Հետագա տասնամյակների ընթացքում Սունիոնը, ինչպես և Ատտիկայի մնացած տարածքները, ծաղկեց, և երկու արգելավայրերում ձեռնարկվեց շինարարական կարևոր նախագիծ: 5 -րդ դարի վերջին և Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակ աթենացիները ամրացրին Սունիոնի հրվանդանը:

Մ.թ.ա. 1 -ին դարից այսուհետ սրբավայրերն աստիճանաբար անկում ապրեցին, և Պաուսանիան, որը ծովագնացության ժամանակ ծովագնացություն արեց 2-րդ դարի կեսերին, սխալմամբ բլրի գագաթին նշանավոր տաճարը համարեց Աթենաս տաճար: Տաճարի վայրը հայտնի է եղել հաջորդ դարերում, ինչը ապացուցվում է ժամանակակից ճանապարհորդների նկարագրություններով, որոնք այցելել էին Սունիոն պեղումների սկսվելուց առաջ, ինչպես նաև քարերի վրա գրված գրաֆիտիներով, որոնց թվում `Լորդ Բայրոնի պատրաստածը:

Պոսեյդոնի սրբավայրում սահմանափակ պեղումներ են իրականացվել 1825 թվականին դիլետանտիների և գերմանացի ճարտարապետ Վ. Դորպֆելդի կողմից: 1897-1915 թվականներին համակարգված հետաքննություն է իրականացվել Աթենքի հնագիտական ​​ընկերության կողմից ՝ Վալի ղեկավարությամբ: Ստաիս, Ա.Օռլանդոսի համագործակցությամբ: 1994 թ. -ից Հնագիտական ​​ընկերությունը պեղումներ է կատարում բերդում:

Պոսեյդոնի սրբավայրը

Այն գտնվում է հրվանդանի ամենահարավային, ամենաբարձր մասում: Հյուսիսային և արևմտյան կողմերում հենապատերի միջոցով տարածքը հավասարեցվել և աջակցվել է: Հյուսիսային կողմում կառուցվել է Պրոպիլոն, իսկ հյուսիսից և արևելքից ՝ սյուներ ՝ ուխտավորների տեղավորման համար: Կայքում գերակշռում էր դասական տաճարը:

Հնագույն ժամանակաշրջանի վերջում մի դասական տաճար կառուցվեց այսօրվա տեսածի տեղում, սակայն այն իր չափերով փոքր -ինչ փոքր էր: Այն դորիկ էր ՝ պատրաստված ծակոտկենից, արտաքին սյուներով ՝ 6 x 13 սյուներով, իսկ ներքինը ՝ տանիքը հենող: Նրա կառուցումը ընդհատվեց պարսկական արշավանքի պատճառով, իսկ տաճարը մնաց անավարտ:

Հետագա տաճարը, որն այսօր պահպանվել է, նույնպես դորիկ էր ՝ 6 x 13 սյուներով ՝ պատրաստված Ագրիլեզա մարմարից, բայց առանց ներքին սյուների: Ստիլոբատի չափսերը ՝ 13,47 x 31,12 մ: Կառուցվել է մ.թ.ա. 450-440 թվականներին: և, ըստ մեկ այլ տեսության, այն ճարտարապետի աշխատանքն էր, որը նաև կառուցել էր Հեֆաիսթեյոնը («Թեսիոն») Աթենքի Հին Ագորայում, Ռեմնուսում ՝ Նեմեսիսի տաճարը և Արեսի տաճարը, որը հավանաբար կանգնեցված էր Աճառեսում:

Տաճարի քանդակազարդ դեկորացիան ՝ պատրաստված Պարիանի մարմարից, պահպանվում է վատ վիճակում: Արևելյան կողմի ֆրիզը պատկերում էր Կենտավրոմախին, իսկ արևելյան գագաթը (որից պահպանվում է միայն նստած կին կերպարը) հավանաբար պատկերում էր Պոսեյդոնի և Աթենասի միջև պայքարը Ատտիկայի տիրապետության համար: Տաճարի արևելյան մասի երկու սյուները և մի քանի սյուներ այսօր էլ պահպանվում են, մինչդեռ արևմուտքն ամբողջությամբ ավերված է:

Պրոպիլոնը կառուցվել է դասական տաճարից մի փոքր ուշ և պատրաստված էր մարմարից և ծակոտկենից: Դորիկ է, երկու կողմերում (հյուսիս և հարավ) անտիսում թորած է: Շենքի ներսում գտնվող միջնապատը ունի երեք դռներ, որոնցից միջինը ավելի լայն է և ունի թեքահարթակ: Փոքր ուղղանկյուն դահլիճը ամրացված է Պրոպիլոնի արևմտյան պատին, իսկ սյուները տեղադրված են սրբավայրի հյուսիսային և արևմտյան կողմերի երկայնքով: Այս դարպասներից հյուսիսն ավելի մեծ է և մի փոքր ավելի վաղ:

Սաունի հրվանդանը ամրացվել է մ.թ.ա. 412 թվականին: Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակ ՝ Աթենք հացահատիկ տեղափոխող նավերը վերահսկելու և ապահովելու համար: Տարբեր նյութերի և շինարարական տեխնիկայի օգտագործումը, հավանաբար, քրեմոնիդների պատերազմի և դրան հաջորդած տարիներին (մ.թ.ա. 266-229 թթ.) Կատարված վերանորոգման և լրացումների արդյունք է: Պոսեյդոնի սրբավայրը զբաղեցնում է բերդի հարավարևելյան ծայրը: Պատը սկսվում է NE անկյունից, տարածվում դեպի հյուսիս և թեքվում դեպի արևմուտք: Երկու ռազմածովային նավերի պատսպարման նավաշինարանները կառուցվեցին ափին, ամրության հյուսիսային ճյուղի արևմտյան ծայրում: Բերդի ներսում պեղումները պարզել են կենտրոնական փողոցի մի մասը, տների մնացորդները և ջրամբարները:

Գտնվում է 500 մ բարձրության վրա: դեպի Պոսեյդոնի սրբավայրի հյուսիս -արևելք: Տարածքը հավասարեցվել և պարփակվել է ծակոտկեն բազմանկյուն շրջանի պատով: Փակ տարածքի ներսում տեղադրվել են Աթենասի տաճարը, հյուսիսից ավելի փոքր տաճարը և զոհասեղաններ: Տեմենոսի Հարավարևելյան կողմում գտնվող խորը փոսը օգտագործվել է որպես պարսիկների կողմից ոչնչացված հնագույն զոհաբերությունների պահոց: Տեմենոսի հյուսիս -արևմտյան մասում գտնվող օվալաձև պերիբոլոսը նույնականացվել է որպես «Ֆրոնտեսի հերոս»:

Ունի ուղղանկյուն դղյակ ՝ 16,4 x 11,6 մ չափերով: Պաշտամունքային արձանը պահող պատվանդանի հիմքը պահպանվում է թավայի արևմտյան մասում, իսկ կենտրոնում չորս իոնիկ սյուներ ամրացրել են տանիքը: Տաճարի առանձնահատկություններից մեկը, որը նշել է նաև Վիտրուվիուսը, արտաքին սյուների առկայությունն է միայն արևելյան և հարավային կողմերում:

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ Աթենա Սունյասի տաճարը վերակառուցվել է մ.թ.ա. 5-րդ դարի կեսերից հետո, իսկ ոմանք կարծում են, որ մզկիթը կառուցվել է հնագույն ժամանակաշրջանում, վերանորոգվել է պարսկական ավերածություններից հետո, իսկ սյունասրահը ավելացվել է 5-րդ կեսերին: մ.թ.ա Սրբավայրի երկրորդ յուրահատկությունը զոհասեղանի տեղադրումն է տաճարից հարավ:

Փոքր, դորիկ, պրոստիլ տաճար ՝ 5 x 6,80 մ չափերով, որը գտնվում է Աթենայի տաճարից հյուսիս: Պաշտամունքային արձանի պատվանդանը պահպանվում է կելլայի ներսում: Երկրպագվող աստվածության կառուցվածքի և ինքնության ամսաթիվը դեռ քննարկման առարկա է:


Աթենքի Հին Ագորան

Ագորան Հին Աթենքի սիրտն էր, քաղաքական, առևտրային, վարչական և սոցիալական գործունեության կենտրոնը, կրոնական և մշակութային կենտրոնը և արդարության նստավայրը: Տեղանքը քաղաքի պատմության բոլոր ժամանակաշրջաններում առանց ընդհատումների գրավված էր: Այն օգտագործվել է որպես բնակելի և թաղման տարածք դեռ ուշ նեոլիթյան ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. 3000 թ.): 6 -րդ դարի սկզբին ՝ Սոլոնի օրոք, Ագորան դարձավ հանրային տարածք:

Մի շարք վերանորոգումներից և վերակառուցումից հետո այն իր վերջնական ուղղանկյուն ձևին է հասել մ.թ.ա. 2 -րդ դարում: Շինարարության լայնածավալ գործունեություն ծավալվեց այն բանից հետո, երբ Պարսկաստանը 480/79 թ., Հռոմեացիները 89 թ. 267 թ. Հերուլաների կողմից, մինչդեռ 580 թ. Սլավոնական արշավանքից հետո այն աստիճանաբար լքվեց: Բյուզանդական ժամանակաշրջանից մինչև 1834 թվականը, երբ Աթենքը դարձավ անկախ հունական պետության մայրաքաղաք, Ագորան կրկին զարգացավ որպես բնակելի տարածք:

Պեղումների առաջին արշավներն իրականացրել է Հունաստանի հնագիտական ​​ընկերությունը 1859-1912 թվականներին, իսկ Գերմանական հնագիտական ​​ինստիտուտը ՝ 1896-97 թվականներին: 1890-91-ին Աթենք-Պիրեյ երկաթուղու համար կտրված խոր խրամատը ջրի երես հանեց հնագույն շենքերի ընդարձակ մնացորդներ: 1931 թվականին Դասական ուսումնասիրությունների ամերիկյան դպրոցը սկսեց համակարգված պեղումները R. Ռոքֆելլերի ֆինանսական աջակցությամբ և շարունակվեց մինչև 1941 թվականը: Աշխատանքը վերսկսվեց 1945 թվականին և դեռ շարունակվում է: Ագորայի ամբողջ տարածքը բացահայտելու համար անհրաժեշտ էր քանդել շուրջ 400 ժամանակակից շենքեր, որոնք զբաղեցնում էին մոտավորապես մոտավոր տարածք: 12 հա:

19 -րդ դարում Հսկաների և Տրիտոնների չորս հսկայական կերպարները Գիմնազիայի ճակատին վերականգնվեցին Հունաստանի հնագիտական ​​ընկերության կողմից: 1953-56 թվականներին Ատալոսի Ստոան վերակառուցվեց և դարձավ թանգարան, և նույն ժամանակաշրջանում Բյուզանդական Աղիո Ապոստոլոյի եկեղեցին, որը կառուցվել է մ.թ. 1000 թ., Ամերիկյան դպրոցի կողմից վերականգնվել է: 1972-1975 թվականների ընթացքում Հեֆաիսթեյոնում վերականգնման և պահպանման աշխատանքներ են իրականացվել, տարածքը մաքրվել է բուսականությունից, իսկ տաճարի տանիքը վերանորոգվել է 1978 թվականին Հնագիտական ​​ծառայության կողմից:

Ստոան կանգնեցվել է մ.թ.ա. 5 -րդ դարի վերջին: ի պատիվ նրանց, ովքեր պայքարել են քաղաքի ազատության և անվտանգության համար: Ասում են, որ Սոկրատեսը հանդիպել է իր ընկերների հետ այս ստոայում:

Ապոլլոն Պատրոսի տաճար - փոքր իոնական տաճար, որը կանգնեցված է մոտավորապես: Մ. Կելլայի ներսում կանգնած էր աստծո պաշտամունքային արձանը, որը պատրաստել էր հայտնի քանդակագործ Էյֆրանորը:


Համանուն հերոսների հուշարձան

Lանկապատով պարփակված երկարավուն պատվանդանի մնացորդներ: Այն ամրապնդեց լեգենդար հերոսների բրոնզե արձանները, ովքեր իրենց անունները տվեցին Ատտիկայի տասը ցեղերին: Ի հավելումն իր պատվավոր գործառույթի, հուշարձանը ծառայել է որպես քաղաքի պաշտոնական ցուցատախտակ: Այն թվագրվում է մ.թ.ա. 4 -րդ դարի երկրորդ կեսով:

«Ռամնուս» ՝ Ատտիկայի ամենահյուսիսային դեմը, գտնվում է Մարաթոնից հյուսիս ՝ նայելով Եվոբյան նեղուցին: Հնավայրը հայտնի էր Անտիկ շրջանում ՝ Նեմեսիս սրբավայրով, որը անհաշտ վրեժխնդիր աստվածուհի էր: Երկու փոքր նավահանգիստներում գերիշխում է ամրացված ակրոպոլիսը, որտեղից հացահատիկ է ներմուծվել Աթենք Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակ: Հակառակ դեպքում, Ռամնուսը ռազմավարական առումով բավական նշանակալից էր, որպեսզի ամրապնդվեր և ստանար աթենական կայազոր: Երկու տաճարների մնացորդներ են երեւում: 6-րդ դարի Նեմեսիս տաճարը պարսիկների կողմից ավերվել է մ.թ.ա. 480 թվականին, իսկ 5-րդ դարում փոխարինվել է երբեք չավարտված տաճարով: Ենթադրվում է, որ ավելի փոքր տաճարը, որը կիսում է սրբարանի հարթակը (պերիբոլոս), նվիրված է եղել Թետիսին ՝ հիմնվելով երկու մարմարե նստատեղերի նվիրումների վրա ՝ Նեմեսիսին և Թետիսին:

Ամրոցը ներառում է 800 մետր երկարություն ունեցող արտաքին համակարգ և բլրի գագաթը փակող ավելի փոքր ներքին միացում: Արտաքին համակարգի հիմնական մուտքը հարավում է և այն պաշտպանված է դարպասի յուրաքանչյուր կողմում քառակուսի աշտարակներով: Շրջանի ներսում հայտնաբերվել են մասնավոր և հասարակական շենքեր, որոնցից ուշագրավ են թատրոնը և մարզադահլիճը: Այս նույն տարածքում է գտնվում նաև դեմեի ագորան: Ռազմական հաստատությունները կանգնած էին բլրի գագաթին `ամրոցի ներքին շրջագծում: Երկու փոքր նավահանգիստներից ցածր ՝ արևելյան և արևմտյան, սպասարկվում էին նավերը, որոնք հսկում էին Եվոբյան ալիքը: Ենթադրվում է, որ Ռամնոս ամրոցը, ինչպես և Սունիոնը Ատտիկայի հարավային ծայրում, կառուցվել է Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակ ՝ Աթենք բերող նավերը վերահսկելու համար:

Բլուրը, որն այսօր հայտնի է որպես Վելատուրի, միքենական բնակավայրի կենտրոնն է, ինչպես նաև Թորիկոսի հնագույն դեմեի: Պահպանվում են մ.թ.ա.

1820-1995 թվականների ընթացքում պեղումներ են իրականացվել Աթենքի հնագիտական ​​ընկերության, Դասական ուսումնասիրությունների ամերիկյան դպրոցի, Բելգիայի հնագիտական ​​դպրոցի, Նախապատմական և դասական հնությունների 2 -րդ էֆորատի և Դիլետանտիների ընկերության կողմից:

Հնագիտական ​​վայրի ամենակարևոր հուշարձաններն ու ճարտարապետական ​​միավորներն են.

- Միկենյան ակրոպոլիսը Վելատուրի բլրի գագաթին և նույն ժամանակաշրջանի երկու տոլոս դամբարանները:


Ալեքսանդրիայի փարոս

Ալեքսանդրիայի փարոսի նկարազարդում:

Ալեքսանդրիայի փարոսը (որը կոչվում է նաև Ալեքսանդրիայի փարոս) բարձրությամբ, ինչ -որ տեղ 390 ոտնաչափ և 450 ոտնաչափ էր, երկար դարերի ընթացքում մարդու վրա կառուցված ամենաբարձր կառույցներից մեկն էր: Կառուցվել է Ալեքսանդրիա քաղաքում, Եգիպտոս մ.թ.ա. Եգիպտոս ներխուժման ժամանակ հռոմեական զորավար Հուլիոս Կեսարը գրել է քաղաքի նավահանգստի վերահսկման համար փարոսի ռազմավարական նշանակության մասին:

Հնագետները հայտնաբերել են փարոսը պատկերող հնագույն մետաղադրամներ, և դրանցից եկել են այն եզրակացության, որ դա, ամենայն հավանականությամբ, եռաստիճան կառույց էր, որը ներառում էր քառակուսի մակարդակ հիմքում, ութանկյուն մակարդակ մեջտեղում և գլանաձև գագաթ: Դրա վերևում կանգնած էր 16 ոտնաչափ ընկած արձանը և, ամենայն հավանականությամբ, Պտղոմեոս II- ի կամ Ալեքսանդր Մակեդոնացու պատկերն էր: Երեք երկրաշարժեր հանգեցրին դրա ոչնչացմանը և մնացորդները օգտագործվեցին 13 -րդ դարում Քեյթբեյի միջնաբերդը կառուցելու համար:

1994 -ին ֆրանսիացի հնագետները Ալեքսանդրիայի նավահանգստի հատակին գտան փարոսի մնացորդներ, և այսօր ջրասուզակները կարող են այցելել ավերակները, այն յոթ հրաշալիքներից մի քանիսից մեկը, որը մենք դեռ կարող ենք այցելել:


Որտե՞ղ է Հունաստանը:

Հունաստանը գտնվում է եվրոպական մայրցամաքի հարավ -արևելյան շրջանում ՝ Բալկանյան թերակղզու հարավային ծայրամասում: Հունաստանը գտնվում է Եվրոպայի, Ասիայի և Աֆրիկայի մայրցամաքների հանգույցում: Այն տեղակայված է ինչպես Երկրի հյուսիսային, այնպես էլ արևելյան կիսագնդերում: Հունաստանը սահմանակից է չորս ազգերի ՝ հյուսիսային Մակեդոնիայով և Բուլղարիայով, հյուսիս -արևմուտքում ՝ Ալբանիայով և հյուսիս -արևելքում ՝ Թուրքիայով: Արևելքում սահմանակից է նաև Էգեյան ծովին, արևմուտքում ՝ Հոնիական ծովին, հարավից ՝ Կրետե և Միջերկրական ծովերին:

Տարածաշրջանային քարտեզներ՝ Եվրոպայի քարտեզ


Գյուղատնտեսություն և սնունդ

Հին Հունաստանի բնակչության մեծամասնությունը գոյատևում էր հողագործությամբ: Քաղաքացիները հաճախ հողեր ունեին քաղաքից դուրս, որն ապահովում էր նրանց եկամուտը: Հունական լանդշաֆտը և կլիման դժվար էր մշակել:
Սովորաբար խաղողը քաղում էին սեպտեմբերին և պահում ուտելու համար, կամ գինի էին պատրաստում: Գինու պատրաստումը կատարվում էր տրորելով և պահվում բանկաների մեջ `խմորվելու համար:
Ձիթապտուղները կա՛մ ձեռքով էին քաղում, կա՛մ փայտե ձողերով դուրս նետում մազափնջից: Ոմանք տրորեցին մամուլում ՝ ձիթապտղի յուղ ստանալու համար, իսկ ոմանք կերան: Սա հույների համար կարևոր ապրանք էր, որն ուներ բազմաթիվ օգտագործումներ, ներառյալ խոհարարությունը, լուսավորությունը, գեղեցկության արտադրանքը և մարզական նպատակներով: Համարվում է նաև, որ ձիթենու արմատախիլ անելը քրեական հանցագործություն է: Սովորաբար հացահատիկը հավաքվում էր հոկտեմբերին `ապահովելու համար, որ այն աճի ամենաթաց սեզոնին: Մի մարդ վարեց եզով վարած գութանը, իսկ երկրորդ մարդը սերմեր ցանեց հետևում: Գարնանը բերքը հավաքվում էր կոր դանակներով (մանգաղներով): Հացահատիկը քաղելուց հետո այն ջարդվում էր ՝ ջորիներով և քամու օգնությամբ ցեխը հացահատիկից բաժանելու համար, այնուհետև կեղևները հանվում էին ՝ թրթուրով և հավանգով հարվածելով հացահատիկին:
Հին հույները սովորաբար ուտում էին հաց (գարի կամ ցորեն) և շիլա, որոնք ուղեկցվում էին սննդով, ինչպիսիք են ՝ պանիրը, բանջարեղենը, ձուկը, ձուն և միրգը: Կենդանիներ, ինչպիսիք են եղջերուները, նապաստակները և վարազները, որսում էին միայն որպես սննդամթերքի պաշար: Համեմունքը սովորաբար ներառում էր համեմ և քնջութի սերմեր: Մեղրը, հավանաբար, այն ժամանակվա միակ քաղցրավենիքն էր, կարևորությունը դա ցույց է տրվում, քանի որ մեղուների փեթակները պահվում էին տեռակոտայում

ՕՔՍՖՈՐԴ ԴԱՍԱԿԱՆ ԲԱՌՆԱՅԻՆ ՕՆԼԱՅՆ

Այս պատմական տեղեկանքի այս նոր վերանայված և ամբողջովին արդիական երրորդ հրատարակությունը համարժեք կերպով արտացոլում է դասական ուսումնասիրությունների կրթաթոշակի և շրջանակի վերջին ընդլայնումը: Այստեղ, ավելի քան վեց հազար գրառումներում ՝ երկար հոդվածներից մինչև համառոտ նույնականացումներ, ընթերցողները կարող են տեղեկատվություն գտնել գործնականում ցանկացած հետաքրքրություն ներկայացնող աթլետիկայի, մեղվապահության, բուսաբանության, մոգության, հռոմեական օրենքի, կրոնական ծեսերի, փոստային ծառայության, ստրկության, նավարկության և հաշվառման վերաբերյալ: ժամանակի Բառարանը նկարագրում է Հունաստանի և Հռոմի յուրաքանչյուր խոշոր գործիչ-և ավելի քիչ հայտնի գործիչներ, որոնք չեն հանդիպում այլ հղումներում-սկսած Հոմերոսից և Վիրգիլիոսից, մինչև Պլատոնն ու Արիստոտելը, Հուլիոս Կեսարը և Ալեքսանդր Մակեդոնացին: Ընթերցողները կգտնեն գրառումներ առասպելաբանական և լեգենդար գործիչների, խոշոր քաղաքների, հայտնի շինությունների և աշխարհագրական կարևոր տեսարժան վայրերի, ինչպես նաև իրավական, հռետորական, գրական և քաղաքական տերմինների և հասկացությունների վերաբերյալ, ինչպես նաև լայնածավալ թեմատիկ հոդվածներ, որոնք առաջարկում են հետաքրքրություն ներկայացնող թեմաների հիանալի լուսաբանում: ինչպես գիտնականներին, այնպես էլ ընթերցողներին ՝ ուսումնասիրելով ամեն ինչ ՝ բժշկությունից և մաթեմատիկայից մինչև երաժշտություն, իրավունք և ամուսնություն:

Աշխարհի որոշ լավագույն դասական գիտնականների ներդրումներով և առաջնորդությամբ ՝ Օքսֆորդի դասական բառարանը ոչ մի լեզվով հավասարը չունի: Դա դասական գիտության վերջնական ամփոփումն է այնպիսին, ինչպիսին այսօր է:

քաղաքականություն, կառավարություն, տնտեսություն և քաղաքական գործիչներից մինչև համակարգեր, տերմիններ և գործելակերպ, խոշոր պետությունների և կայսրությունների պատմություններ, տնտեսական տեսություն, գյուղատնտեսություն, արհեստավորներ և արդյունաբերություն, առևտուր և շուկաներ

կրոն և դիցաբանություն և#8211 աստվածություններ և դիցաբանական արարածներ, հավատալիքներ և ծեսեր, սրբավայրեր և սրբազան շինություններ, աստղագուշակություն և մոգություն

օրենք և փիլիսոփայություն – ՝ օրենսդիրների և իրավաբանների կենսագրություններից մինչև իրավական տերմիններ և ընթացակարգեր, խոշոր և փոքր փիլիսոփաներից մինչև փիլիսոփայական դպրոցներ, տերմիններ և հասկացություններ

գիտություն և աշխարհագրություն

լեզուներ, գրականություն, արվեստ և ճարտարապետություն և#8211 լեզուներ և բարբառներ, գրողներ և գրական տերմիններ և ժանրեր, հռետորներ և հռետորական տեսություն և պրակտիկա, դրամա և ներկայացում, արվեստ, նկարիչներ և քանդակագործներ, ճարտարապետներ, շինություններ և նյութեր

archaeology and historical writing – amphorae and pottery, shipwrecks and cemeteries, historians, and Greek and Roman historiography

military history – generals, arms and armour, famous battles, attitudes to warfare

social history, sex, and gender – women and the family, kinship, peasants and slaves, attitudes to sexuality


Դիտեք տեսանյութը: Armen Hovhannisyan - Karmir Nur. Armenian Folk. HD (Հունվարի 2022).